本篇文章1505字，读完约4分钟
【编辑推】 ； ； ； ； ； ； ； 为了纪念佐德逝世200周年，法国奥林匹克博物馆最近举办了大展“攻击太阳”，回顾了佐德的作品对视觉艺术的巨大影响，本文对法国《世界报》对此展作了热情的评论和介绍。 在巴黎美术馆拍摄的热情广告推广截图 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 决不说这个展览会是非常罕见的例外。 眼球、身体甚至整体都存在，这里会遇到所有博物馆的习性和距离，甚至禁止自己遇到有含蓄的一点再现( representation )的情况和观念。 但是，在这里，目的不仅是含蓄，而且是陈述，说得很清楚。 在可见的秩序中，与萨德置身于可读取的秩序中处于同样的高度:展示萨德复印中阅读的东西，要人看 由于佐德从生前到20世纪最后几十年，其作品描写了受到干扰但越来越影响的扩展，因此这个展览会的意图也与文学和哲学的历史有关。 扫描了这个时期的视觉艺术历史、伟大的绘画、猥亵的照片、淫秽的雕刻和插图、艺术，还有单纯的色情照片。 ； ； ； ； ； ； ； 这个精力充沛的展览会，以萨德为中心，以他黑暗的传说为背景，考察了欧洲200年间围绕人类性经验的庞大再现( representation )。 展览会是一个典范，收集了许多不同材料不同尺寸的作品，根据从侧面提取的几个主题将其分为不同的展示区:绑架、痛苦快感、肉欲的爆发、残忍、疯子等 这些作品中有德拉克鲁瓦、德加、塞尚、罗丹熟知的一点。 ； ； ； ； ； ； ； 其他作品作者可能有点名气，冯·栈和伯恩·琼斯也同样出色。 在这些画家中，其作品在整个展览会上反复出现，重要的参考是库宾( alfred kubin )。 这是很棒的安排。 库宾是20世纪最独特的艺术家之一，是确定的悲观主义者，是在描绘梦想奇葩时不会迷失自己的罕见人。 烙铁 ； ； ； ； ； ； ； 超现实主义在展览会上占有重要的位置，这个地方是正当的。 为了让佐德能够阅览，这项运动付出了最持续和最激烈的努力。 除此之外，这次的企划者、“作者”是作家安妮·勒布朗，这次展览会上超现实主义更密集。 这位女作家于1963年遇到布雷顿参加了超现实主义的活动，结束了这一经验后，写了几本关于《亲友哲学》作者(译注:萨德)的书。 亨斯贝尔默、达利、马森、坦基的素描、博伊法德的拍摄、同芭蕾舞、爱丽亚或 ； ； ； ； ； ； ； 《文件》、《牛头怪( /米诺陶)》、《阿塞拜疆( /无头)》等杂志在促进二次大战期间“神圣侯爵”的再现方面发挥着重要的作用。 1959年，公开加冕的年代到来了:超现实主义展览会“色情”( expositioninternationaledusurrealisme )将于12月举行，当月2日举行。 这发生在女诗人乔伊斯·曼苏尔家，发生在布雷顿、马塔和其他超现实主义的主要成员面前。 正好这个时候，萨德的作品几乎可以看到。 这多亏了出版社让·杰克·鲍威尔，后者没能为此公开账目。 许多巨型雕塑表现出了他的热情，与此同时，多伊恩( toyen )和豪尔赫·卡马乔( jorge camacho )的画也被低估了。 ； ； ； ； ； ； ； “色情”展的目录封面贴纸复制了“警报箱”( botealerte )杜尚的著名淫秽信件信箱( boîte aux lettres )作品。 但奇怪的是，杜尚几乎没有出现在这次萨德展上。 杜尚其实和萨德共有共同的观念和大体，他自称是性工程师，把性记录在各种机械图式中。 毕加索也是佐德人，在数热情、忧苦变形、身体疼痛、本来应该避免的幻影和礼仪方面进行了长期的探索。 他在1960年代制作版画的主题与让·杰克水平在1966年构思的即兴作品《献给神圣侯爵的120分钟》中的照片完全相同。 ； ； ； ； ； ； ； 但是，如果这个展览会仅限于这样的前卫诗人和艺术家的历史，那就不稀奇了。 这种主题的展览以前就有很多。 例如，2002年泰特近代美术馆(伦敦)的“超现实主义:解开缰绳的欲望”。 这个展览会之所以真正与众不同，是因为每个大作和艺术家周围都充斥着匿名画像和“无名士兵”的作品——大量猥亵、狂魔、幻影和性挫折。 这些蚀刻版画出现在侧面插图版的著作中，是作者生前印刷的。 ； ； ； ； ； ； ； 按照编年史的顺序，接下来是7月王朝的色石版画，把一点也不怕的女工转移到舞台上，准确得让人无法忍受。 还有女性生殖器官的拍摄 这个产业在第二帝国巴黎盛行，这些阴唇和阴毛的特写也扩展到欧洲。 十九世纪最后几十年的图像构图遥远，方法也更灵巧，主题多模仿被束缚的少女和耶稣挂十字架的戏剧。 所以同样，各时期，各国都有兽交、淫僧摇摆尼、女人之间的事、珐琅满目的群交。 ； ； ； ； ； ； ； 勇气 ； ； ； ； ； ； ； 展出了几个长系列，这些作品很多都很清楚。 不掩盖一切，笔直，解剖的主题越来越多。 整个展览也将是萨德式的风景。 乳房和屁股起伏的山景中，长着阴茎森林，复盖着阴户灌木。 这里面结婚的男人和女人兴奋得晕过去，流于人体结构和附加工具能允许的所有姿势和体位。 ； ； ； ； ； ； ； 奥林匹克博物馆能够表现这些图像，说明了足够的勇气。 在相当多的国家，这些图像还不能接受，引起了国家级道德风化团体的不适感。 这些图像的数量毫无疑问是用残酷的方法告诉人们的，在这200年里，色情图像产业由于技术发明如何迅速发展，如何更写实、高产、廉价。 通过不断加剧的业务过程，这些图像摆脱了所有禁忌，变得更有魅力。 根据时期的不同，没有什么是十九世纪前半叶就不能展示的。 如果我们觉得比以往任何时候都厚颜无耻，那只不过是个错误。 ； ； ； ； ； ； ； 这个展示是关于社会和道德的历史，是社会学和人类学的，但由此，这些表象/再现本来是秘密制作的，在孤独或隐私的状态下被看到，被采用的，引起了保存意见。 你必须谨慎地呆在自己的房间里，而不是挂在墙上或放在橱窗里。 当然也包括在窑里。 需要费用。 因此，进行这种博物馆式的陈列与现实不同。 看到他们这样放在光天化日之下，我们可能终于忘了他们被禁止了，在地下。 制作并持有这样的东西也是违法的。 在第二帝国或第三共和国时期，“监听器或德国的不幸”和“利雅特或邪恶之路”(译注:) ； ； ； ； ； ； ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )
