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原创:凉山光的最大地标
“一生至美凉山之光”
文|亚历克斯
联合主编|何万敏
火节的歌舞场为女孩们展示美丽和服装提供了绝佳的机会。 她们穿着最美的衣服裙子，穿着盔甲发出声响的银饰，远处看着花团锦簇，附近看着所有的雍容华贵，银领银领品牌把颧骨的长颈裱起来，让女孩们显得更端庄高雅。 据说以前很穷，很多女孩放不下新衣服的新裙子，不得不穿着母亲的寿衣参加歌舞盛会。 现在，通常人们不需要成本就放不下三四万银饰。 只有美丽的女孩想去火炬场。 哪些曾经在火炬场度过风光？ 现在母亲不方便在火明场展示美丽的年轻女性们，都很乐意把自己像样的银饰借给村里正处花季的姑娘们，让她们去火明场秀一。 因为青春小鸟回来了的年轻女性们想把自己以前的风景和乐趣再现给这些姑娘们
火炬场的歌舞表演最重要的是听歌，舞蹈比较单调，都是村子或小组围着圆，有大圆也有小圆，有时有圈也有圈，逆时针方向慢慢旋转，低吟，唱歌。 除非是左撇子，否则就像很多人用右手把燕麦炒面搅在怀里一样，舞轮逆时针旋转也意味着万事如意吧。
歌舞圈的女孩们每人都支持黄油布伞，拉着自己前面女孩的三角巾围巾丝带，每人手里拿着围巾系着圆，和领先的女孩慢慢旋转，用心唱歌。
火炬场的每首歌都是一个调子，每首歌词前后都有衬里。 基本上是这样的调子，但曲调清纯，歌词副本丰富，所以不仅单调乏味，而且讨厌听，越听越想听。
例如，歌唱火祭的“哉”，在各句开头有高亢的许可语“哉喻-”，在各句末尾有比较低的平稳的许可语“哉- -”，中间的歌词歌唱了凉山彝族各方言区的欢庆节日的样子。 例如:
“还可以，北部的拉皮什旅游团还可以———————————————。
还可以——南部的阿都诺组哉——还可以。
确实嘛——高山顶上的人们的箭竹插着火把呢，确实嘛——。
确实嘛——二半山的人们扎着火把呢，确实嘛——。
确实嘛——平堤河谷的人们草扎着火把呢，确实嘛——”
‘喻哉’这首歌还根据不分贫富挨家挨户被杀的鸡的每个部位的特征进行了幽默感的比喻。 例如:
“确实算了——鸡眼鸡球啊，确实算了。”
确实还可以——鸡嘴鸡钳啊，确实还可以——。
确实还可以——鸡翅扇子啊，确实还可以——。
确实还可以——鸡胤鸡巾着呢，确实还可以——。
确实还可以——鸡肠鸡的腰带啊，确实还可以——。
确实是——鸡尾鸡的扫荡啊，确实是——。
确实嘛——鸡爪鸡耙子啊，确实嘛——”
歌词的幽默使听众哑然无语。
从“喻哉”也可以看到凉山彝族社会各阶层的经济状况。 例如:
“还好——君臣节宰阉牛啊，还好”
确实还可以——有钱人的节日打羊哦，确实还可以——。
确实——穷人过节烤母鸡，确实——。
确实嘛——在寡妇节做蛋汤，确实嘛——。
确实还可以——寡妇节辣椒水中荞麦面，确实还可以”
“格拉古拉”(意味着你来玩火)也就是“机器人”(机器人的变音，字面上是“快出来”的意思)，歌词前面有“啊，好啊。 《格拉古拉》这首歌歌声高昂，有感染力。
“嗯，棋子今年不要尽情奔腾，明年鞍山鞯笔头加上你的身体，可能是轮洛嗬咜咿。
啊——小牛今年不要尽情享受，明年枷锁扛着犁头捂住你的脖子，轮洛嗬咿——。
啊——英俊的兄弟今年不开心。 明年可能成家后忙于工作。 轮洛嗬咿——。
啊，美丽的姐姐和妹妹今年不想唱歌。 我明年可能会忙于主妇的家务。 轮洛嗬咿——。
啊——如果一群女孩子想出名的话，早点来火明场试试吧……”
“节日《朵洛嗬》最大，可惜一年只能唱一次。
过年“阿哈”最大，遗憾的是一年只能唱一次。
嫁妆“姆莫”最大，“姆莫”只在结婚场合唱歌……”
《查亚》唱着小动物们怀念母亲的情结。 这是一首母亲情结浓郁、充满乡愁意味的歌。 每首歌词的前后都是音韵悠悠的衬里语“恰杰”:
“查查——虫子思念妈妈，在泥里打滚找妈妈，查查——。
巧玲——蝴蝶想妈妈，翩翩寻找妈妈，巧玲——。
查查- -小猪想妈妈，跑来找妈妈，查查- -。
查查- -小鸡想妈妈，挖土巴找妈妈，查查- -。
查查- -小(棉)羊思念母亲，什么在找母亲，查查- -。
查查- -小(山)羊思念母亲，崖头找母亲，查查- -。
听歌的人中有母亲去世的人，听到悲伤婉转的歌，流不下眼泪。 母亲还健在，即使小动物们思念母亲，寻找母亲可怜的身影，鼻子还是酸的，喉咙也哽住了。
特别是唱《妈妈的女儿》的时候，先唱《妈妈的女儿》出生后，全村怎么同庆，啊，学语言的时候怎么被父母宠爱，怎么和小牛小羊一起度过幸福的童年，怎么在劳动中磨练。 嫁出去后，忍受不了悲伤的生活和思念亲人的痛苦，在回老家的路上被豹子吃了。 歌中唱的是结婚不自主的社会中千万数万名“妈妈的女儿”的悲惨命运。
“是妈妈的女儿
父母和女人只是讲究男人
男孩是这个家族的
女儿只不过是别人。
……
是妈妈的女儿
人类女儿最谦虚吗？ ！
难道世界上的女儿最便宜吗？ ！ ”。
在松明场团团转唱歌的姑娘们大多是婆家的年龄，也有人已经有了“主人”，但有人知道明年松明场的歌舞圈里有她的身影吗？ 特别是父母对承担婚姻的女孩不满，她们的将来会幸福吗？ 我想她们把自己的感情织进了歌声。 真不敢相信？ 如果仔细注意的话，可以看到一点女孩子唱歌的时候举起撑伞的胳膊偷偷流泪啊。 “妈妈的女儿”是苦歌、悲歌、怨歌，最适合在细致无声的环境中低吟浅唱，歌人的听众深深地沉浸在“女儿”的喜怒哀乐中，为“女儿”的乐趣而高兴，为“女儿”的悲伤而流泪。
在松明场唱的很多民谣中，有一首叫“伊万没想到”的衬里语的歌，像行云流水一样，唱悦耳的肺特别中毒，那就是首先唱各地的物产和风土人情。
“值钱的花长在莪祖哉身上。 伊不会吧。 ”。
有价值的石头来自洛诺河。 啊，伊迪莱- -。
昂贵的树叶长在纱阶上，啊伊嘛——”
我相信在火炬场看到女孩们的舞圈，听到女孩们的歌声后，所有观众都会受到冲击。 火节已经过去很久了，我眼前浮现着总是缓慢旋转的黄色伞和在黄色伞下全心全意地歌唱的女孩。 我的耳边总是回响着女孩们、怨恨和欢乐的歌声。 那是今天五花八门的外来文化无法替代的我们彝人自己的，以前传来了深厚的文化。 那是因为深深扎根于彝人的心底，在彝人的血液中流动。
作者个人资料
蕾，彝族，1953年2月出生于四川省西昌市。 从1980年代开始用伊汉双语进行文学创作。 中国作家协会文学讲习所(鲁迅文学院前身)第六届( 1981年)的学生。 2001年加入了中国作家协会。 出版了汉文短篇《嫂子》、彝文短篇《根与花》、散文集《回顾故乡》。 获得了第六届全国少数民族文学骏马奖。
《一生至美》
展出品|第一个地标
领衔主编|李辉朱可
人文指导|叶开出品顾问|单占生
投稿秘书shhxixi先生或发邮件至2243154929@qq。
原标题:《蕾:确实嘛！ 火节的歌声凉山之光"
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