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隐藏真实身份的女主角
女孩和狼在森林里相遇了。 谁不知道小红帽的故事？ 长期以来，她一直是儿童床边故事的明星，也是童年天真的象征。 她像隔壁的女孩，曾经是个冒险的姑娘。 1922年，小红帽首次出现在迪士尼动画的舞台上。 比米老鼠早六年。 她是英国小说家狄更斯的初恋情人。 狄更斯说:“我想如果和小红帽结婚的话，我就知道什么是天赐良缘了。” 世界各地都没有流传小红帽的故事。 在班诺( barnes and noble )书店中，销售了包括美国手语图解版本在内的100多个版本的“小红帽”。 这是多位大人听的童话，也是多位大人读给孩子听的最初或最初的几个童话之一。 但是，大多数人不知道这个故事不是他们想的那样。
童话是学习基本道德的入门书
数百年前，《小红帽》是一个曾经在成人之间流传的色情故事，与我们今天听到的文案大不相同。 几百年来，小红帽的故事不断改变和伪装。 新版本仍然来自旧版本，只是埋没了它本来的意义。 这几年成了童话故事。 即使在今天，小红帽的故事中仍然充满了来自旧版的象征意义和特色，但大多数人都忽略了。 父母和孩子都用单纯的眼睛看着这个故事。 我们这样传世，不知道其源流和影响很大。
这些年来，学者不断给这个少女添加无数的含义。 一些学者称她的故事为特定季节的神话，寓言在夜晚吞噬太阳，或吃“邪不可正”的拟人化故事。 有人认为她的酒和蛋糕代表着圣诞节的圣餐仪式。 小红帽斗篷代表着女性的经血。 也有人用弗洛伊德的精神分析学家的观点进行解释。 我觉得这个故事描写的是本我打败了自己。 有些人认为这是男女关系的象征。 这个故事必然成为了教导人们符合时代结构的性道德观的工具。 讲故事的人在有意无意中阴谋操纵，暗指女人勾引男人、男人强奸处女、年轻女人进入年轻女人的过程。 从结构学的角度看，这个阴谋极其简洁，相反的是事物的两个对立——善良与邪恶、野兽与人、男性与女性。 女主角克服这场冲突的本领如何，将决定她的命运。 那是因为随着时间的推移，小红帽的故事简直成了学习基本道德的入门书。
但是，这个故事教的是什么道德观呢？ 那个很多。 其中很多都不是我们习以为常的。 当女主角遇到野狼(或狼人，端视你浏览时是用什么眼神看的)时，这只狼又躲在了小红帽的床上。 故事的第一个版本是小红帽脱下衣服钻进被窝和狼一起睡觉被杀的。 结局韵文警告年轻女性要小心。 因为郎心可能是狼心，“狼”这个名词后来被广泛使用，到现在也意味着痴汉。 这个故事的最后版本，善意的猎人和樵夫来拯救小红帽。 这样的剧灌输了一种修正版的道德观，即好男人(包括好父亲和好丈夫)会把女人从愚蠢的灾害中拯救出来。 男人的刀和剪刀砍野兽的肚子来救女人。 仿佛有机会把女人从噩梦中拯救出来，重新走上正轨。 现代版的《小红帽》配合最古老的民间传说版，描绘了小红帽最后自己逃出来的故事。 这是教女人拯救自己。 她随身携带剪刀，用巧妙的计策欺骗野狼，在战斗中征服。 1996年发售的美国电影《高速公路》( freeway )中，以戴着小红帽的故事节为基础，一个穿着红色皮夹克的女孩，用一匹马把脚趾伸到地上，杀死了他。 还有现代版本，小红帽被猎人、樵夫或樵夫杀死了小红帽。 讲故事的人显然不受好色野狼的困扰，但却让施恩的拯救者和必须好好照顾的女主人公头疼。 ）
1862年瓦特·克伦版《小红帽》
最后猎人把小红帽从愚蠢的危险中救了出来。
“小红帽”的角色与时俱进
从这个故事的几个主要作用来看，他们的作用和寓意随着时代变迁，发展到了与最早的版本完全相反的水平。 以前传说狼象征着邪恶，1916年发行纽约《小红帽》的出版企业说:“那就是社会需要监狱和警察的原因。” 在法国皇权时代传达这个故事的乡下人把野狼称为“恶魔”或“狼人”。 英国插图画家瓦特·克伦( walter crane )画的狼戴着羊皮，比喻圣经中出现的撒旦。 但是，令人惊讶的是，小红帽总是在道德上迷路。 在法国凡尔赛宫流传的《小红帽》的故事中说，不贞的女人死的比较好。 英国维多利亚女王时代的版本说母亲禁止进入小红帽森林狭窄的岔路口，之后小红帽流下了眼泪，后悔没有违背母亲的教训。 有些人责怪《小红帽》的故事，美国本土的人害怕狼，狼被杀得濒临灭绝。 于是，网络版的“小红帽”，樵夫对着小红帽说:“不要，不要伤害濒临灭绝的动物！ 喊道:“。
在瓦特·克伦于1862年制作的水彩画中，小红帽遇到了一只穿着羊皮的狼。
故事中的这位女主角脸红，带着甜美的酒涡，展现出天真无邪的样子。 她的故事是以前父母养育孩子时常用的格言，说“不要和陌生人说话”。 但是，在大众文化中，甜美的小红帽长大了，成了像歌唱情欲的诗一样的人物。 世界大战中，有名的漫画家艾莉( tex avery )写的女主角，在浅葡萄酒绿色的夜总会跳脱衣舞，让狼看到了欲望和血脉。 在广告和公关企业云集的纽约麦迪逊大街，小红帽是一位具有妖艳魅力的妓女，脸上挂着家喻户晓的蒙娜丽莎式的笑容。 什么样的“陌生人”呢蜜丝佛陀化妆品企业于1953年在《时尚》杂志上刊登了网页广告，称象征成熟、青春的“小红帽口红”“吸引狼”。
蜜丝佛陀是一支名为“小红帽”的不褪色口红，在1953年的《时尚》杂志上刊登了广告，左半部分的广告语中写着“让狼出现……”。
有时，这位女主角很无奈，但渴望男性的协助。 但今天，她也是女同性恋中占主导地位的性感艳星的代名词，她挥鞭几个世纪以来，女性一直想诱惑强奸者和拯救者。 有时，狼只是男人，就像大约1966年美国州“法老”合唱团( sam the sham and the pharaohs )唱的歌一样，“嘿，小红帽，你确实很美！ 你是大恶狼想要的东西，更好的东西！ 啊……嗯……唔！ ’，有时这只狼只是假装成女人的男人，就像动画片里穿着祖母衣服的恶棍。
小红帽人气经久不衰的原因之一是她能够适应各个时代的诉求。 她每年都会出现在印刷媒体、电视、唱片、广告、儿童游戏和成人笑话中。 在李安1997年执导的电影《冰淇淋》( the ice storm )中，年轻的温迪·胡德(克里斯蒂娜·里奇饰)披着红色披肩，在森林中闲逛，最后袭击了放有旁边藏酒和内衣的人，走到旁边，旁边的男人 三年后，在电影《阿姨的家》( big momma’s house )中的一张，美国联邦调查局的干部(马丁·劳伦斯饰)穿着祖母的睡衣，爬上祖母的床和少女私通。 在百事可乐2001年的电视广告中，性感女演员凯特·拉尔( kim cattrall )身穿红色衣服和红色斗篷，寻找完美的男人和不含酒精的完美饮料。
为什么大家都对小红帽感兴趣？
小红帽随处可见，但奇怪可笑的是，今天大多数人记得的是这个童话的原始版本及其潜在的在意之处。 1990年，加利福尼亚州有两个学区，禁止播放和讲述小红帽的故事。 根据小红帽的画，小红帽的篮子里有葡萄酒、奶油和面包。 根据这版故事的复制品，小红帽的宽衣和野狼睡觉，她早就知道躺在床上的是狼，不是祖母。 关于葡萄酒，据说饮酒容易被指责为不当，但相对来说喝葡萄酒不会被冒犯。
服务器写的女主角不像以前的女孩那么容易被骗。
对大人来说重要的是孩子要从这个童话里学习什么。 对许多人来说，小红帽的故事象征着童年，但大人自己从小红帽那里学到了什么依然是个谜。
为什么民俗学家、女性主义者、心理分析学家、诗人、广告行业人士对小红帽这么感兴趣？ 答案是，在小红帽简单的外表下，在小红帽的斗篷下，具体展现了许多与人类密切相关的复杂而基本的课题。 她的故事讲述了持久的主题，包括家庭、道德、长大、迅速走出去的世界、男女关系等。 其情节收集各种相对事物的原型(是非、男女、强弱等)，通过这些原型探索文化和社会阶级的边界，特别探讨这些对男性、女性有什么意义。 小红帽和野狼栖息的地方被称为森林和人类的心灵，这是人类英雄故事谱的焦点，也是揭示社会意义和文化意义的地方。
1962年刊登在《纽约客》杂志上的汽车广告题为“开着我红色的‘赫兹敞篷车’去奶奶家”。
二、帽子斗篷下的可能性
小时候，我经常玩符合“小红帽”所有人物形状的人偶。 从某个角度看，是一种丰满、穿着方格花纹裙子、戴着小红帽、脸上有雀斑、扎着辫子的小红帽。 把它前后放倒，变成了穿着祖母衣服的大恶狼，毛茸茸的头上戴着祖母无边的软帽子，变成了把祖母咽在肚子里的样子。 但是，奶奶不在野狼的肚子里。 在那之后，她把无边软帽翻过来，遮住野狼的鼻子，向后转，戴上眼镜，在后脑勺扎上头发，变成了微笑着的奶奶。
小红帽、奶奶和狼是一体的
小时候，这个娃娃给我阐明了童话的主旨。 我认为现在这个主旨是童话的核心，也就是小红帽、奶奶和狼融为一体的多方面作用。 你不可能，不能和这三个角色玩，不能给野狼吃奶奶，也不能让小红帽和野狼一起睡。 至少不能像故事一样肩并肩地睡觉。 简单地说，这三个角色的身体不能完全分离。 就像超人·克拉克·肯特和拥有双重人格的人一样，他们是同一身体多重的身影。
童话最大的力量，可能就是向人类展示各种各样的可能性。 它所描绘的人性原型，乍一看似乎非常极端，但每个原型都是由其反面定义的。 例如，因为野狼非常邪恶，小红帽是天真善良的化身。 她代表女性，狼代表男性，至少从性别的角度考虑，大家都是这么想的。 她是人类，代表文明世界，野狼代表野蛮世界。 她很年轻，奶奶很老气。 代表着未知的世界，那里有(祖母的)房子，代表着社会和家庭的安全。 所有场景都有其象征意义或者看起来都是如此。
eluxury网站2000年的广告照片:小红帽拜访了住在纽约皇后区的祖母。
法国着名人类学家利维·斯特劳斯就人类如何看待世界和自己提出了二元相对论。 他主张世界上所有故事的各种情节可以简单地归纳为正反两个极端类别，任何故事的意义都包含在这个结构中。 但是，人的本性奇怪，不能做绝对的分类。 关于自我形象和随时间变化的性格，其实如童话故事所示，这些都是人的本性。 性格和思想也许可以定义正反，但其中没有真正不包含相反的特质的。
区别男女并不是那么简单
弗洛伊德最初指出，当你遇见身体时，首先要区分对方是男是女，当然也不会犹豫。 问题没那么简单。 这种困境，不仅因后现代社会对不同性别的言行、服饰等观念而异。 也就是说，男性的阳刚和女性的弱势是社会上定义的分类法。 这与这个困境有更根本的问题有关，因为喜欢穿女装的乔治少年吕波尔可能被认为是性色龙。 例如，用解剖学的观点来区分男女——大部分人认为这个观点多少有些客观和明确，阴阳人呢？
解剖学怎么定义男女？ 学者和记者说，多年来国际奥委会似乎很难回答这个世界上最简单的问题。 奥运会刚开始的时候，性别不是问题。 因为只有男性竞争，裸体参加。 到20世纪初，奥委会独立开始女子组比赛。 但是，有些男人似乎在进行诈骗。 1936年，一位名叫埃拉特延( hermann ratjen )的德国选手捆绑阴茎，改名为“多拉”( dora )，参加女子跳高比赛获得第四名。 之后，奥委会开始检查阴茎，选手称之为“窥视式搜查”。 但是，有些例子似乎很困惑。 《阴阳人与医学创造的性别》( Hermaphroditesandthemedicalinventionofsex，1998 )一书的作者德雷格( alice domurat dreger )指出:“有些运动员与通常的性别假设不太一样， 因此，当1968年检测技术更加发达时，奥委会的官员开始检测运动员的性染色体。 xx染色体是女性，xy是男性。 当然，这看起来可以一举处理区分男女的问题，但其实不然。 一些“雄性激素不活跃”的人可能有xy染色体，但对睾丸激素没有反应。 因此，虽然在基因上是男性，但拥有女性的外表，一直被当做女性来对待，所以没有卵巢和子宫，按照西方的标准多被称为美女。 个子高，身材苗条，体毛少。
阴阳人违反了常人区分男女的绝对标准，展现出肉体被意志左右，意志摇摆，肉体形象也摇摆。 阴阳人就是一个例证，说明人类区分男女的方法不周全，男女之间的特质具有透明度，区分男女的观念其实可以取消。 一个身体毕竟是男性是女性，似乎没有疑问。 最初评价一个人时，或者对自己形象最具诱惑性的假设，根本上是观点的问题。 男女相互隔绝，不是绝对的观念，而是相互交织、相互关联、不断变化的观念。 就像童话一样，人的身体是文化的蓝本，是不断编纂的。 因为每个人都在不断地打开创新的自我。
我小时候玩的三对娃娃，说明《小红帽》在童话国家和网民更广阔的生活范围中的势力很小。 就像棱镜能反映光，发出彩虹一样的光谱一样，“小红帽”也透析着各种各样的人性。 现实世界和童话中的真理是一样的，每个人都是世事的一部分，有各种各样的可能性，相互交错，而且是相互关联的光谱。 多年来，作者有意或直觉地，“小红帽”探索了道德、性行为、性别等不断变化的尺度。 女孩可能有狼皮大衣来换取小红帽斗篷。 狼可能穿着有褶的人类衣服怀孕了。 老奶奶可能从床上跳起来，拿起左轮连发手枪，或者和野狼搏斗，掉在地上。 救援人员可能反而无能为力，甚至鹅毛也像狼——她为孩子讲故事时模仿狼，是不是眼睛狰狞、龅牙、面目狰狞？ 童话就像潮水从我们身边涌来，但我们光凭直觉就明白野狼、祖母、樵夫、小红帽的代表意义。
百变小红帽:童话的性、道德、进化、[美]凯瑟琳·奥兰多着、杨淑智译、生活·新知三联书店
