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年5月，四川查理寺第四世安曲活佛经政府批准从印度回国，结束了半个多世纪的海外流浪，终于回到了朝思暮想的故乡和信教大众之中。 回国近两年，仁波切不仅在国内良好的医疗保障下治好了腿部疾病，还在信徒中说教，顺利地举行了灌顶大法会等。 更有价值的是，海外心系的故乡山水的安曲活佛，提倡环境保护，回国后，终于可以亲自带领信徒植树造林、清扫垃圾等公益事业，可以说身心都充满了喜悦。 年3月，安曲活佛在成都接受《中国西藏》杂志、中国西藏网络的采访，讲述了回乡前后的体会。 安曲活佛正在接受《中国西藏》杂志、中国西藏网络采访。 (拍摄:陈卫国)担心国家56年:目睹了翻天覆地迅速发展的变化，1957年，年轻的安曲活佛离开生活了13年的故乡去拉萨，经由成都呆了2个月，第一次来到内地的活佛说:“中国整体包括内地和藏区。 在1978年中央欢迎海外西藏细胞回国访问后，安曲活佛于1983年首次回到国内。 这次返回活佛认为“中国的迅速发展已经奠定了一定的基础，处于准备就绪的阶段”。 1987年活佛被十世班禅师再次回国，在中国藏语系高级佛学院任教近年来，更加注意了祖国的迅速发展。 年回国时，活佛发自内心地感叹:“从内地到我的家乡、查理乡发生了翻天覆地的变化”，但发现“在北京教书的僧侣们都回到自己的信教大众中，对发扬佛法起了很大的作用”。 流浪海外，安曲活佛是国家，关心祖国和家乡的迅速发展变化。 回到信教大众中，回到养育自己的一方水土中……活佛的愿望在年末实现了，他对家乡的申请得到了批准，流浪56年后回到家乡定居了。 回到家乡的安曲活佛身心俱乐 (图片由查理寺管会提供)回到信教大众中:教信徒爱国法，无私感谢两年前在尼泊尔安曲活佛堕落，在意四川省统一战争部门在四川省人民医院治愈。 “我早上起床做作业。 你能敲100头。 下午两点以后见。 身心俱乐 因为上了年纪，骨头恢复比较慢，但身体也没有其他疾病，所以最好总结一下恢复情况”，国内的医疗条件很好，自己的治疗很顺利，“对完全恢复很有自信！ ”。 在身体状况允许的情况下，活佛主要考虑满足大众的宗教诉求，安曲活佛多次对记者说。 “回国定居后，服务信教大众是我最重要的责任。 “安曲活佛67岁的时候，每年上个月呆在红原县的安曲乡，“那个地方风景很美” 年，水草肥美的8月，应仁波切应信徒的请求，在安曲乡召开了“十一面观音菩萨灌顶和白度母如意轮长寿灌顶”法案，9月至10月在查理寺召开了传戒法会，向150名出家信徒传授了比丘戒。 安曲活佛说:“佛事活动得到了阿坝州和红原县的大力支持，这些活动满足了信教大众宗教信仰的诉求，充分表明了我们国家宗教信仰的自由。 “安曲活佛认为佛教的信仰主要是不危害别人，“利他”的精神非常根本，这是他自己长期佛法修学和人生经验后的切身体会。 “所以我在佛事活动中，总是向信徒强调热爱祖国、遵守纪律、保护环境等理念。 这对肯定诱惑道德民风，促进社会和谐有很大好处。 “夏天去阿坝州红原县、阿坝县、若尔盖县玩的人很多，但游客经常遇到高原反应的症状，车辆偶尔出现抛锚等故障。 安曲活佛对信教大众说，游客遇到这些困难时，一定要无偿地给予他们帮助，表现朴素的民风，今后会有越来越多的人来这里旅行吧。 “令人高兴的是，自从我的呼吁出来后，许多村民自愿组织了志愿者队，游客可以应付路上的困难。 “安曲活佛在法会上朗读 (图片来自“ABA菩提道场”微信公众平台)记者访问ABA州时，来自基层的信教大众对安曲活佛回国表示高兴和支持，他们也衷心承认仁波切教的爱国爱教、纪律遵守法、正直劳动等理念。 查理寺所在的查理乡有一个被网友评价为“人神同居世外桃源”的神座观光村，经营家庭酒店3年的老村长赞木尕对记者说。 “安曲活佛回国后来到我们这里，告诉佛教因果关系。 国家已经为我们创造了这么好的医疗、教育和财富条件。 去年我每晚最多接待近70位客人，旅行年收入6万多元。 关于今后的弘法事业，安曲活佛说:“现在认为责任重大的是查理寺大经堂和僧舍的维修重建事业。 现在大经堂已经是个危险的房间，很多僧侣宿舍也没有修理，国家给了我很大的支持。 我想尽量把这件事办好。 有很好的宗教活动场所。 首先对寺院宗教活动的协调发展起到积极的作用，其次对寺院僧侣们的安全居住有好处。 另外，如果僧侣能在寺院安心修行，寺院就能吸引信教大众和游客观光。 寺院的迅速发展和弘扬佛法也有很大好处。 “查理寺全景 (图片由查理寺管会提供)回到家乡山水间: 30余年，提倡环境保护教欧美技术返回家乡除了宗教活动外，回国后安曲活佛最想做的事件是环境保护事业。 安曲活佛并不是一时兴起从事环境保护事业。 因为他从小就沉醉在家乡的绿色森林，鲜艳的花，清澈的湖水里。 1959年流浪海外后，故乡的山山水水经常浮现在眼前。 1983年回国访问时，安曲活佛开始向信教大众传达环境保护的理念。 "我们一定要植树造林，吸取一点地方沙漠化的教训，在植树造林和环境保护方面，我们的寺院要做一点事件. " 安曲活佛从佛教的角度向信徒解释了植树造林的意义。 “《律经广放》中说家人应该种树，必须养护和培育种树。 植树造林可以恢复失去的地力，增强神龙们的威力和光辉，平静我们草原的风，繁荣人畜”。 在他的倡议下僧俗信徒们自发地开展了植树等环境保护事业。 仁波切在种树苗 (照片由查理寺管会提供)安曲活佛刚开始植树等公益事业，查理寺的老僧也有点担心。 他们认为用自愿的力量保护环境这一大事件不会太成功。 当时的经济条件不好，技术也落后了。 在这样的背景下，从1990年开始仁波切去了欧洲、美国、加拿大等20次左右，专门调查了海外的植物学经验，学习了适合当地树木栽培的先进技术。 安曲仁波切在国外考察苗圃培育技术 (照片由安曲活佛提供)“我们背着加拿大的林木公司，特别是管家和苗木在加拿大的高山进行了栽培实验。 通过这一系列理论学习和实践的积累，我有信心在不远的将来把这些技术应用到自己的家乡，在家乡的自然条件下栽培成活率高的苗木。 这也可以遵循自然法则，在美化家乡的同时，一点自然灾害也不用发生。 特别是对我们国家来说上游的水土保持对下游很重要。 所以，从1990年到2000年的十年间，我一直从事这方面的准备和经验积累。 “受安曲活佛提案的影响，当地人现在自愿种植100万棵左右的小树苗。 经过一些探索，安曲活佛建立了自信，特别是回国定居后，自己可以造福家乡，他认为自己可以做到。 活佛年向有关部门报告了种植计划，得到了各级政府的支持。 他提出的环境保护理念也得到信教大众的支持，今年信教大众自愿捐赠的120亩农田土地得到了政府的认可，因此这个农田培育计划已经骑马。 不仅是植树，安曲活佛认为随意倒垃圾会对环境造成恶劣影响，经常用轮椅捡地上的垃圾，给信教大众带来很大的冲击，当地人也开始自发组织把垃圾集中到草场的某个地方解决，现在形成了这样的习性。 安曲活佛说:“我认为即使在干净的环境中游客玩耍时也能享受身心，有助于旅游业的迅速发展。 “现在查理寺进行的环境保护事业不仅是当地的，与阿堤相邻的青海果洛和甘肃玛曲等也开始模仿收集垃圾，开始种植苗木。 “我认为在国家和各方的支持下，经过我们的努力，在不久的将来，这项环境保护事业将有助于对一方水土在我们国家乃至整个地球建立人与自然的和谐关系。 “安曲活佛的喜悦、憧憬之情溢于言表 (原题《回国2年安曲活佛首采访:提倡爱国法，把欧美环保技术带到家乡》) (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )
