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说到阿玛兰斯的女战士，你一定感觉非常陌生。 其实，她们是受欢迎的ip亚马逊女战士的早期翻译。
住在黑海之滨的她们从小就还留着武器，被称为女性版的斯巴达人。 不仅弯弓射箭，姐妹之间的感情也很深。 对绑架姐妹的渣男雅典国王特修斯，阿马戎女战士毫不留情！ 组团回家！
不要小看弯弓射箭的女孩。 她们的快马弯刀曾经攻破过被称为“难攻”的雅典城门啊。
神奇女人中的业余公主
亚马逊？ 阿玛兰丝？ 分不出愚蠢的区别
历史上，无论东方还是西方，男权主义至上。 作为清一色娘子军，亚马逊部族在这期间很难容忍，但从译名上就可以窥得一斑。 我们通常说的“亚马逊”是音译法，但退出历史舞台的“亚马逊”翻译是音译和意义并存的。
中国历代王朝以“着眼中国抚摸四夷”的天下共同主自居，因此把周边民族视为蛮族、夷、戎、狄。 因此，在这里译者明显将东方的夷夏观移植到古希腊，将雅典和斯巴达等城邦视为文明社会，将其周边居住的民族视为化外之民的“戎”。
今天，许多人采用“亚马逊”一词，歧视性的“亚马逊”译本退出了历史舞台。
但是，17世纪的名画作为“阿马戎”的译名在历史上留下了一席之地。 这就是鲁本斯的“阿马戎之战”。
鲁本斯笔下的半边天《阿马戎之战》
鲁本斯是17世纪初期弗兰德斯画派的代表人物之一。 弗兰德斯当时属于尼德兰地区，大致地理位置相当于今天的比利时一带，是当时欧洲大陆西北部重要的经济文化中心。 其实，他的童年是在德国的密歇根( siegen )度过的，12岁才和母亲一起回到了故乡。
安特卫普市政厅
当时的安特卫普是意大利以外的艺术文化中心，文艺复兴运动的人文主义思潮对包括鲁本斯、法国哈尔斯、安东尼·范戴克等在内的人们产生了深远的影响。
“佛兰德斯画派”三杰之一的鲁本斯
画家们描绘了宗教画之余，回到欧洲文明诞生初期的经典中寻找创作灵感和主题素材，藉此展现出人性之美。 于是，在鲁本斯的脑海里，马上浮现出了长久以来被世人传诵的希腊神话——“阿马戎之战”。
历史上真实的亚马逊女战士
作为亚马逊族的亚马逊族是由古希腊时代生活在黑海沿岸的女性组成的部落。 由于希腊各部向东扩展，阿马戎的居住地也向东播放，其生活足迹基本分布在现在黑海周围的周边地区。
阿马戎部族活动地域图
排斥这样的男性的部族迎来了古希腊最伟大的国王特修斯( theseus，又叫特修斯)。 是的。 父亲节特辑中，是打败母亲，寻找父亲的特修斯。 其内容是，寻找林硕|千里之父的，不仅是星仔，还有雅典的特修斯国王。
为了成为合格的君主，青年特修斯乘坐槎泛海，冒险踏上了小亚细亚半岛的克里姆诺伊。 他在这里遇见了当时的阿马戎女王希波吕特( hippolyta )。 信奉战神爱丽丝( ares )的阿马戎人对特修斯这样雄姿的勇者有天生的崇敬和崇拜，即使是女王也是如此。 两人很快坠入爱河，但部落规定女王不会与异国结婚。
电影中的希波吕特尔女王形象
于是，一个月的晚上，希波吕特乘坐特修斯的帆船逃到雅典。 女王的私奔在阿玛兰丝的女人中引起了轩然大波。
拯救女王抓捕淫贼
长期以来，阿马戎人被雅典等希腊城邦驱逐避难。 雅典人现在又绑架了自己的女王，无论发生什么都受不了！
阿兰的几位女将军吹响了军队集结号:一个小时内，剽悍的女士兵拿着长矛、长矛、弓箭等武器，聚集在营地。
苋菜女人选择这些武器是因为女人的骨骼结构和体质适合远距离与男人对抗，尽量不要接近。 从现存的雕塑、绘画等艺术作品中可以看出，为了练习“百步穿杨”射箭技术，她们中有相当一部分人切除了右侧乳房，但也有未截肢者，具体原因还需要进一步探究。
阿玛兰塔的这次远征是为了复仇，但对雅典的袭击并不是意气用事，而是制定了详细周密的作战计划。
电影里的业余女战士
首先，招募船只渡海。 因为她们把狩猎作为第一生产方法，所以收集船很辛苦。 这也解释了她们抵达雅典时，特修斯从外面出去的原因。
其次，先易后难。 在希腊登陆后，攻占了雅典周边弱小的城邦，扫除了周边障碍，得到了补给。
最后，集结了精锐战争，兵锋直接到达雅典城下。
从某种意义上说，这是阿马戎人返回巴尔干半岛的尝试。 但是在她们敲打雅典城门的时候，我意识到讨伐目标特修斯不在城市里。
雅典市位于伯罗奔尼撒半岛的东北
宙斯带着希波克拉底回到雅典后，遇见了克里特的米诺地尔国王，要求他的孩子和孩子献给牛头人米诺地尔( minotaur )。 为了拯救孩子们，特修斯亲自去了克里特岛，成功冲破迷宫杀死了米诺陶斯。 但是，当她回到雅典的时候，她知道阿玛兰丝的女士兵外出了，一举进入了城市。 当然，为了根除牛头而外出的人只是其中一种说法，但阿马戎攻击雅典初期特修斯不在城市中，这应该是事实。
宙斯之战牛头怪米诺地尔
阿马戎女战士vs希腊联军
宙斯回到雅典后，一边阻止反抗，一边以雅典国王的名义向希腊城邦求援。 不久，各方援军聚集在雅典。 经过周密部署，特修斯向阿马兰斯女兵发起了猛烈攻势，双方在雅典郊外的泰勒莫顿河遇难，河上唯一的一座桥成为了战斗胜负的关键。 鲁本斯在《阿马戎之战》中所描绘的是当时夺取桥梁之战的场面。
“阿马兰斯之战”(一部分)现在被德国慕尼黑的旧绘画陈列馆收藏
左侧是特修斯率领的军队，攻势凶猛，从西向东到达雅典郊外过河的桥。 画面右侧的阿马兰斯女士兵明显不能支持，战斗和后退。
在撤退的过程中，特修斯引领着马，冲过桥，摇着马，展现出了英雄本来的样子。 之后的近侍步兵，意图拿到阿玛兰丝的紫色战旗，彻底破坏女士兵们的作战意志。
穿着桥头红色军服的业余女将军，握着战旗不放，意图守护最后的希望。 两人被撕裂时，希腊军队纷纷涌向桥，决定了阿马戎一方的败局。
“阿马兰斯之战”(一部分)现在被德国慕尼黑的旧绘画陈列馆收藏
桥下的女战士们战死、落水、马失去前蹄，惨状百出。 作品整体色彩飞扬，生动活泼，把战场人物的脸部表情、镌刻在远方的层次感描绘得淋漓尽致。
当然，阿马兰斯战役的结局以悲剧告终:尽管特修斯和雅典方面取得了夺桥战役的胜利，但成功击退了女战士们的复仇远征。 但是，希波吕特女王被从战场上飞来的枪击中，不幸身亡。
鲁本斯描绘的战场画面，是人数不利的阿玛兰丝女战士们，面对希腊军队的蜂拥而至，不后退，与男性搏斗平衡，给予强烈的视觉冲击和冲击，仿佛在观赏之余还能听到两千年前战场的喧嚣声。
同样的主题素材，19世纪德国画家安瑟姆·费尔巴哈( anselm feuerbach )也画过，但他写的《阿马戎之战》以表现战争给人类带来的痛苦为目的，在悲伤的气氛中，鲁本斯的画
在桥战中，手持长矛和弓的阿玛兰丝女战士给雅典人的历史记忆留下了难以磨灭的印象，随后的几个世纪，市民们相继制作了关于阿玛兰丝人的雕像，放在寺院里。
在小亚细亚的以弗所古城( ephesus )中，供奉“月亮与狩猎女神”的阿耳忒弥斯神殿中，有几尊纪念“阿马戎之战”的阿马戎女性雕塑。
“受伤的苋菜”，复制品
