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汉朝建立之前，拥有漫长北方边界的秦-赵-燕三国曾努力向北开拓。 这是为了巩固国防，也可以得到高质量的战马和骑兵兵源。 其间，他们不约而同地建造了第一代北方长城。 那么，保卫边疆的秦军过着怎样的生活呢？ 他们最后的归宿怎么样？
遗迹所在的准格尔旗附近位于黄河的弯道地带
后世在内蒙古准格尔旗的福路塔地区，发现了较为完整的秦文化遗迹。 这一切，都是这些秦戍边人们生活的缩影。 根据地理位置和出土文物的年代，遗迹的文化财产不会早于秦惠文王时代。 秦国在这个地区修建长城后，秦惠文王、上郡和秦昭襄王攻陷了义渠国有关系。
福路塔秦文化遗址位于初代秦长城的最北端
从福路塔墓葬的文物来看，整个遗址区的文物以秦文化为中心。 出土的平壶和蒜头壶都是典型的关中特色，符合战国末期至秦代的特色。 各种遗物中珠宝首饰很少，但有很多工具、生活用具、马具、武器和饰品。 包括锅、勺、削、叉、钉、环、马衔、剑、戟、镞、带钩等朴素粗壮的东西。 证明这里是秦人居住防御的军事据点。 王侯官罐这个器皿的出土表明，这里曾经是国家管理的防卫据点，是秦长城防御系统的一环。
福路塔曾经也是秦帝国的最北方据点
在生活方面，除了以前就传来了农具和兵器之外，还出土了许多马具。 证明这个秦人已经掌握了骑术。 受环境的影响，他们脚下的河套大地适宜农业牧养，所以戍边人必然过着半农半牧的生活。 而且从秦人墓出土的殉教牛羊表明，这片土地上的秦人拥有相当数量的牧群。 在他们的食谱中肉食有一定的比例。
这样的边境据点本身也是秦国骑兵培育场
在防守队成分上，这里可能和其他据点类似。 也有一直贬低戌的犯罪者，主要承担着比较繁重而辛苦的工作。 也有提供粮食的屯戍士兵，包括从强制服役开始一两年的应届毕业生。 他们在兵役期满后可以回家乡。 在屯长和百将这些小军官的指挥下，一切都井然有序地运转着。 有些人看守哨所，有些人监督训练，有些人照顾农田和牧群。 在这个小世界里忙碌也是快乐的，凝视着沙漠孤独的烟日和夜晚。
鼎盛时期的据点有很多劳动者
除了中原式的器具外，当地的墓葬还有很多草原元素。 根据墓葬群整体的发掘，1/3的墓葬中有双耳罐、高领罐等器物。 狗、牛、羊等家畜的肉块殉死，这些兽肉都配置在人体周围。 墓中还出土了铜铃、铜兽首等北方草原文化的器皿。 这证明了这个据点里有为数不多的荣族秦人，或者秦人归化的荣迪。 他们以投降、婚姻或招安的方式，来到这个据点和秦人一起生活。 长村戍和定居的人有时会当场处理个人问题，然后和荣迪结婚。
据点内许多居民都是义渠等戎狄的后裔
面对草原上新的威胁——匈奴，不同民族的生活风俗相互影响，往往互不区分。 这说明当时的秦人与草原部落有着密切的联系，也可以理解秦人在军事上对荣迪的利用。
从出土文物年代来看，秦人的器皿中没有以前传入的鬲，但是铜釜被发现了。 这是秦征服巴蜀后第一次物质习俗的变迁。 出现在墓区的汉初印玺和大量秦国半两钱证明，该据点始终坚持到刘邦问鼎中原。
据点秦人器:王侯官罐
据文献记载，蒙恬驱逐匈奴，迫使此前的荣狄投降后，他和驻军在这里修建长城，作为防御外患的屏障。 扶苏和蒙恬被赐死后不久，陈胜和六国旧贵族也发生了大规模起义。 保卫长城的秦军主力大幅南下，只有荣迪同盟国和少数士兵多次留下重要据点。 他们必须等待主力军接受防线，直到叛乱被镇压。
蒙恬和扶苏死后，秦军主力也调往南方
但是，这些秦军可能很晚才知道南下的战友们在巨鹿之战中被诸夏的复兴者们杀害。 在北方草原上，匈奴联盟崛起，威胁着秦人脆弱的防线。
随着匈奴骑兵的吼叫和袭击，这个秦军的小据点和野蛮人的盟友一起孤独地在这里重复了好几次。 他们拼命抵抗匈奴的包围，一直持续到汉初。 在此期间，附近地区成为匈奴右贤王的牧区。 墓地出土的汉印和少量汉代文物也表明，这里有人在汉代初年相继移居。
匈奴联盟的崛起威胁着秦人的村落据点
但根据历史记载，匈奴骑兵在汉文帝时期就已经越过了这片土地。 他们南下攻入上郡，侦察到甘泉宫一带。 公元前154年，匈奴骑兵再次威胁关中。 到公元前162年，汉文帝和匈奴单于达成协议，互不追究两国逃向对方的人口。 汉族逃到匈奴的话，被汉朝边防军发现的人当场被处死。
所以，这个小据点从秦末开始逐渐与内地分割，大部分秦人强制安置的屯田也相继逃走。 但是，也有人不怕地方偏远，自愿迁移。 证明了逃到匈奴领土的汉人逃到了这里。 他们和保卫长城的秦遗民一起生活，在外国人的孤岛中生存下来。
扁瓶和兽骨组合的埋葬体现了秦戎风俗的交错
由于墓葬中没有出现汉武帝的五铢钱，证明了这个据点在公元前118年之前完成使命。 那时汉朝已经在公元前128年取得了河南战役的胜利，大将卫青沿着以前的秦长城向西行军，赶走了驻扎在鄂尔多斯高原的匈奴人。 汉在当地设立郡，该地也开始受云中郡的管辖。
兽骨和铜铃的陪葬是西戎的习俗
公元前119年，汉军取得漠北之战的胜利。 汉代沿阴山相继修建亭障、树烽燧、屯田，将防线前推到阴山第一线。 这个秦人的小据点可能是在汉军追杀匈奴后，等待着再次与进入这里的中原军汇合。 残党强行成为中原帝国的针织户齐民。
汉军不断的北伐显然影响了这个据点
当然，还有一种可能性。 这个据点没等韩军接管就被匈奴攻破了。 剩余马被匈奴转移到草原，形成独立的部落，加入匈奴联盟。 这种情况在防守长城的秦遗民中非常常见。 汉初燕王吕蒂向匈奴投降后，经常在边界两端进行掠夺。 然后，自己被其他野蛮人部落掠夺，生活不太稳定。 新莽年，匈奴人也投降了的西域驻军和家族，作为小部族放在了自己的领土上。
河南之战形象
然后向匈奴投降的长水胡人卫律为了对抗汉军北方，计划让匈奴中的“秦人”帮助自己筑城。 这些秦人，也就是秦末投靠匈奴的中原子孙。 卫律想让他们为自己建造城堡和大楼，在城堡里建造粮仓的粮食，应对汉军深深的北伐。 但是匈奴人认为这是资敌，拒绝了这个计划。
进入匈奴的中原人，曾为匈奴建造过城堡等建筑物。 所以匈奴人中会出现“范夫人城”“赵信城”“浮苴井”这样的地名。 这些人有薄弱的建筑物等级，可以为匈奴建造城堡和简单的防御工事。
俄罗斯人复原的阿巴坎宫遗迹和汉式瓦当
众多遗迹中最有名的是位于俄罗斯卡斯共和国首府阿巴坎市的汉式宫殿遗迹。 遗迹东西约36米，东西约24米，中央大殿呈方形，大殿周围有19个小房间。
阿巴遗迹出土的兽面门环
复原研究表明，整个建筑物为重檐建筑，屋顶被瓦覆盖，屋顶有圆形瓦当。 出土的瓦当周围有边缘环，当面有汉字“天子千秋万岁，常乐未央”，还有方人脸像建筑物门上的装饰。 这些发现都是汉器风，但不是在汉境内生产的，而是模仿汉器当地制造的器物。 这些物件是战俘和自带的汉族工匠，为匈奴贵族和降胡汉将制作的。 可以说是非常挑战了汉天子的威严。
镌刻着“天子千秋万岁，常乐未央”的瓦当
似乎并不独特，秦人走得更远。 公元前102年的第二次大汪战役中，汉军水工切断了大汪王城外的水源。 费尔干纳的大收件人在自己的城市中宣布“秦人”为自己打井，处理水源问题，表示自己可以与汉军进行长时间的消耗战。 这让李广利承认了他已经取得的有限战果，让大佬义和。
也有少量秦人进入过费尔干纳盆地的大地址
司马迁的记述中秦人和汉人区别很清楚，几乎不会把两者混淆。 这些秦人可能是落在草原上的先秦后裔。 当时的匈奴是主力，受到降城和光禄塞与汉军搏斗，所以无法脱身。 所以不能参与李广利军队的介入。 所以，他有可能派遣草原秦人的后代帮助大旺方面保卫城市。
大旺王城的复原模型
后者容易混淆秦人和汉族的概念，首先是因为比司马迁时代的班固和颜师古等人的解释要慢。 年代最早的司马迁，肯定比他们更没有政治关怀，观察着人们称呼的正确性。 这也使得大量逃到北方的先秦人口，在汉的历史记载中占不到显著的位置。
经过2000多年，考古学家在黄河内蒙古段的大转弯处发现了这个小据点。 这多年被封印的历史，也能再次见到天日。 这个遗迹本身也成为了年十大考古发现之一。
