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大家都听过《落语王》刘宝瑞的《官场斗》吧。 即使没听说过，也看过李保田、王刚、张国立演的《宰相刘罗锅》。 其中有刘墉和和珅参加，去大殿找各种东西。 干隆知道他没注意，闭上眼睛不理他，刘埘在打瞌睡。
如果刘琛念成另一首《弑母——没关系》，你觉得干隆皇帝会跳起来吗？
答案是，一定能行！
为什么这么说呢，因为根据大清法令，“妻妾通奸杀害父母丈夫，凌驾于死亡之上”，杀死父亲的母亲的惩罚至少与此并肩。 隆五十六年就有这样的事件。 一个叫陈氏的女人与人通奸，被其父所知。 张起被别人指着有“淫妇”的女儿，感到羞愧和愤怒。 刑部正在对陈氏“绞死”，但干隆在批准时表示“一旦父母生死攸关，就不能说是普通人结婚。
“孝”绝对是中华民族最优秀的以前流传下来的一个(当然必须排除什么愚蠢极端的孝道方法)，一个中理不必多说，“不孝”是大罪。 因为这不仅违反人类的基本道德，还动摇家庭伦理关系，挑战社会稳定。 所以，历代对这个问题都抱着说不出的认真态度，民间很少出现弑父事件。 一旦出现，逆子吃千刀落灰很轻。 如果不顺利的话，有可能会平整事故地的城墙山，或者在全县免除3年科举考试资格。
所以，当看到“湖南沅江12岁的少年吴某母亲管教严格，持刀杀害母亲”的信息时，第一个想法是，这次会不会用未成年人渣保护的相关法规来保护“幼小的心灵”和“最终受害者”？ 毕竟，还是“益阳市教育局相关部门负责人表示，目前吴某不满14岁，无法拘留或进入少管所，被警方释放，受亲属监督”……
于是，让我们想起嘉庆二十四年发生的引起骚动的“塔拉氏杀害事件”，从《清仁宗实录》中记载的这个事件的审判来看，嘉庆帝如果遇到杀害吴某母亲的事件，将如何解决。
《清仁宗实录》
敦柱:让别人杀了妈妈
在说“塔拉氏杀害事件”之前，必须弄清楚其中的几个个体的关系。
喜福:一家之主，正黄旗四品宗室，嘉庆18年( 1813年)与妻子塔拉和两个儿子一起驻在盛京(今沈阳)。
塔拉:喜福的妻子，敦贤和敦柱兄弟的亲生母亲。
敦贤:喜福和塔拉生的孩子。
敦:喜福和塔拉生了二儿子。
李康:敦柱和喜福的情妇。
人物关系介绍结束后，最吸引网民目光的也许是李康先生居然是敦柱和喜福父子的“共同”情妇。 这个奇妙的缘分也可以从嘉庆二十三年敦柱的小生意中谈起。
搬到盛京后，喜福带着一家在宗室营东的八家之子屯种地。 敦天生懒惰，经不起农耕的辛苦，所以去八轩屯子的庙卖酒。 嘉庆二十三年三月，李康正好去庙里买酒，两王八看了绿豆一眼。 5月，敦柱以雇帮手的名义带李康回家一起睡，对此，家里其他人采取冷漠的态度。 大概是李康先生太“性解放”了，8月下旬的某个中午，和敦柱的父亲喜福拿到炕，撞上了塔拉先生，夫妻俩大吵大闹。 塔拉想赶走李康，但遭到了喜福和敦柱父子的共同反对。 这样，李康即使在喜福家扎根，对塔拉来说也一定像针一样，总是和喜福闹腾。
去年4月20日，这天晚上，喜福在正室给李康先生送茶。 西厢房的塔特拉听后破口大骂。 我说喜福完全不是人。 喜福冲进西胁的房间，用藤鞭打了妻子。 塔一开始还在骂，后来实在忍不住疼痛，开始请求原谅。 喜福还没停下手，打了她不省人事。 喜福还没报仇，换了铁棒敲击，用红烧的烙铁烤了她，真的累了才回家睡觉。 第二天早上，李康给喜福送盥洗室的水时，喜福掐死了塔拉。 李康有点害怕，走到敦柱的房间，问敦柱该怎么办——
在这里，我谈一下对后面的案件审判有重大影响的详细情况，敦柱回答说:“反正我妈妈已经快要被我爸爸杀了，请和你们一起闹吧。”
年以来，李康先生经常被塔拉先生骂，早就恨她了。 有父子俩的指示和放任，他们大胆来到正室，用黄色褡包从后面掐死了蹲在地上的塔拉先生。
对于尸体，喜福父子开始思考“善后”的问题。 敦柱让李康把母亲的尸体转移到西厢的炕上。 李康先生说母亲被父亲失手殴打致死。 李康说他是怎么掩饰那脖子上的勒痕的？ 敦柱又在室内制造了自豪的现场，让李康先生逃走了。 之后，喜福向管理宗室事务的主事官布武报告，说自己让塔拉做饭，塔拉推说不想生病做，自己被责打了两次，不知道怎么死的。
二、嘉庆:“违法”判处敦柱死刑
李康先生放荡不羁，在当地是“名人”，她和喜福父子的通奸，四里八乡无人不知，所以塔拉先生的突然死亡，迅速引起了人们的猜测。 宗室主事绷带武接到喜福的报告后，立即向上级报告，盛京刑部侍郎(盛京为清朝陪都，设户、礼、兵、刑、工五部)瑞麟与盛京将军比赛的冲击阿感受到了事件的严重性，立刻对天府所属县的尸检感到饥饿。 古代法医技术不发达，但根据“八字不交”技术，是被勒死还是自刎，一目了然，验尸结果表明塔拉受伤后被勒死。 不久，逃跑的李康被逮捕，承认了喜福下令杀害塔拉的犯罪事实，但喜福和敦柱坚决不认罪。 因为他们俩是四品宗室，审判长不能执行刑罚，所以必须上奏皇帝，将喜福、敦柱从四品宗室皮革出来，然后申请施以酷刑。
观看演奏会的嘉庆皇帝勃然大怒。
嘉庆皇帝的画像资料图
排除正史的溢美和赞圣，从古代笔记的记录来看，嘉庆皇帝必须是正义感很强的人，在当时有着罕见的儿童权利主义色彩。 他如果伤害女性，往往会惩罚犯罪者，对于女性在人身安全受到威胁时奋起反抗，给予坚定的支持态度(参见《嘉庆帝“叹息”的平冤事件》)。 。 现在，有些丈夫杀了妻子后只判了15年刑，拿到嘉庆爷手里，可能把犯人和主审法官一起挤出来砍了——面对塔拉先生的惨死，《嘉庆朝实录》中记载的嘉庆帝批准有“实在痛恨”、“羞耻” 请让我说出真相”！
值得观察的是，嘉庆皇帝在这种承认中有许多“违法行为”。
塔拉的死亡过程中，敦柱的犯罪认定是个难题，他没有亲自着手杀害母亲，根据大清律法甚至无法计算“加功”——正如清代法学大师沈之奇在《大清律辑注》中所解释的，加功“着手杀人”这里。 他说敦柱首先和李康先生通奸，李康下令掐死她母亲时，敦柱“一句话也不阻止，用‘和你们一起闹’的话回答，帮她转移尸体，就像要妈妈的命一样”！ 根据大清法令，“谋杀母亲生命”是适当的凌迟死刑，但有清一代，“宗室走向无凌迟的例子”，所以嘉庆皇帝认为，如果喜福和敦柱的犯罪情节属实，“先将敦柱归咎于100板，血肉崩坏后，
嘉庆帝的这种以血腥为目的而被称为的处罚方法，是在血肉崩溃之后进行绞刑，这无疑“超越”了大清律认定的死刑方法。 另外敦柱只是在其母亲要被加害时没有被阻止，说“就像瞄准母亲的生命一样”，在逻辑上也有争论的余地。 最重要的是，在案件尚未查明，喜福和敦柱尚未认罪的情况下，嘉庆帝先做出了指导性判决，但这些方法都违反了国法。 无论出于何种义愤，违法都是违法的，没有人敢去嘉庆帝调查而已。
盛京刑部侍郎瑞麟和盛京将军赛冲阿在5月初4日接到诏书，在刑诉喜福和敦柱罪行后，并未立即执行死刑，还奏上了文书卷，“伏祈皇帝睿鉴，恭敬地训示”，这两人是嘉庆的
三、嘉靖:我不相信有人会杀女神
嘉庆帝在这次批准中，明确地说了一句——你们俩到底有没有脑子？ ！
嘉庆说，我已经对下一次审判的各项细节做出了确定指示。 你们重审后，如果罪犯确实有罪，一个个照做就行了。 “现在将军正在等待报复之情。 本来必须演奏面具。 一面说每个罪犯都要分别犯法”，你们在这个时间让犯人听信息说自己会死，不便宜他们吗？ “将军不知道在等什么！ ’这是因为赛冲阿、瑞麟等进行了严格的申饬、交部会议处。
中国古代存在“司法审判”与“道德审判”并行的现象，要看在一个特殊的历史时期，对后者的量刑高于前者。 从塔拉谋杀案的经过来看，仅从敦柱的犯罪来说，他并没有直接弑母，但他对弑母行为采取纵容态度。 这对于重视“孝道”的古代中国来说，是大逆不道的滔天罪行，如果不给予最严厉的惩罚，整个帝国的伦常就是废的，换句话说，子害母就是“没事”。 当然，嘉庆帝对敦柱的处置显然很严格。 毫不客气地以典型的皇权介入司法。 但至少我认为，这总比“无罪释放”弑母凶犯要好。 如果换一个立场，你能想到湖南沅江的12岁少年弑母案在嘉庆帝时代会如何判决吗？ 如果地方官员要向嘉庆帝报告，正因为凶犯未满14岁“亲属正在接受监督”，嘉庆帝会用什么方法“反馈”这些地方官员？
总结一下，中国古代很重视纲常礼教，所以杀母的事情很少见，相反，古代的笔记本上记载了很多孩子为了遵守孝道而感到天动地的事例。 今天的人可能觉得迂腐，但当纲常礼教批判中国人精神的各种束缚时，必须看到它的正面意义。 对我们这样农业文明、人口众多的古老国家来说，那就是这些从以前流传下来的道德观、价值观和家庭观。 这里可以列举《万历野得编》中记载的嘉靖皇帝的一点逸事进行说明。 嘉靖皇帝几十年早上没有去，但是很明智，丙午年贵州寻甸知府的汪登没有按时上班，所以不得不贬低职务。 嘉靖帝在等待解决。 吏部尚书廖纪观疏认为，汪赴任迟到是为了照顾老年老母，嘉靖帝下令汪登为“降级叔、特改京官”，其实是因为汪登行孝容易继续下去。 另一个陕西参议名叫于湛，上奏说住在金坛的老母亲老了，想把自己调到南方去，言官说他参加一本，他不放心本职工作，说“应该给予重罚”，但是，拿出了教训，说
但是这样的心有时会做错事，当时北京发生了严重的杀母大事件，有一个叫张福的人。 因为和邻居张柱有仇，杀了自己的母亲，谎称是张柱干的。 经过官方的详细调查，得到了张福犯罪的决定性证据，对他判处凌迟的刑罚，并提交了纪念仪式，嘉靖不相信这个世界上有杀害自己老妇人的人。 回到刑部要求重审，刑部“再三考核，刑官首先献上”，所以嘉靖同意处死张福，只是给他判刑，太晚了。 因为嘉靖依然怀疑这个冤屈。
性格又残暴又严厉，不敢相信有人会杀自己的母亲，所以湖南沅江的母亲说“我没有杀别人，我杀的是我的母亲”的12岁少年，从“人”的角度来看，毕竟有几点发色。 这样的凶犯不仅会被无罪释放，还会送他去学校——嘉靖听说世界上有弑母者，简直难以置信。 听说世界上有弑母者是无罪的，我不敢相信！
