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历史教科书上说，原始人经历过母系社会阶段，原始社会由母系氏族迅速发展，近几千年进入父系社会。 这是真的吗？
很多人相信奴隶制是人类历史社会制度发展的必要阶段，也有很多人相信在近代以前的2000多年里，中国始终是封建社会。
由于来自这些教科书的认知与现代历史研究相差甚远，在像样的学术界很少听到。 但另一种观点在学术界也有相当大的影响:“母系阶段论”。
●人教版历史教科书( 9年级第1卷)关于人类原始社会从母系氏族进化为父系氏族的介绍
根据教科书的典型观点，原始人只知道其母，不知道其父。 因为这个早期的人类社会一般使用从妻子开始居住( matrilocal residence )的模式，迅速发展成母系氏族社会。 随着生产力迅速发展，婚姻关系稳定，被父系氏族取代。
母系氏族社会，妇女在经济和社会中占主导地位，平均分配，共同劳动的孩子出生，只知道母亲。 财产实行公有制……除了中学教师外，这种说法也有点受女权主义者的欢迎。
但是在现代人类学的研究中，这种说法不太容易找到证据。
神话的由来
根据民族志的调查，3/4以上的以前的社会使用父系制(也就是从夫居( patrilocal residence ) )，按父系构成血缘集团，“社会结构越简单、越原始，越有可能使用母系制”的倾向，
例如澳大利亚原住民的社会形态，与主要文明相隔很长时间，相当原始，也使用父系制
没有证据表明人类初期有母系制被普遍使用的阶段。 相反，压倒性的证据表明，在整个现代体类历史中，父系制始终是主流，是常态，母系制是特殊条件下的例外。
父系的历史可以追溯到人类和黑猩猩共同的祖先。 黑猩猩、倭黑猩猩、甚至是亲缘很远的大猩猩，因为它们是从丈夫那里生活的晚期南猿和尼安德特人的化石分解都表明，这两个社会很可能都是从丈夫那里生活的。
那么，母系社会神话来自哪里呢？ 答案必须从政治和意识形态上寻找。
最先提出母系阶段论的是瑞士学者约翰·巴霍芬( johann bachofen )。
他不是人类学或社会学专家，而是巴塞尔大学的罗马法教授，通过解读古希腊罗马文献来研究罗马法和古代人类的法律关系。
在1861年的着作《母亲权论:宗教和司法对古代母亲权制的特征研究》中，巴霍芬从希腊神话和古代传说中收集了一些线索。 亚马逊女战士和普遍存在的女性生殖崇拜等，认为初期社会不仅是母系，更是母系(女性主导)。
●由亚马逊人、古希腊神话的所有女士兵组成的民族
他顺应维多利亚时代流行的社会进步观，提出了阶段性的社会进化理论，基于女权主义的这一消除，将社会史分为四个阶段。
如此粗糙的论证启发了著名的美国人类学家路易斯·蒙( lewis morgan )。 摩根接触到的伊洛魁社会正好是母系制，所以很快就被巴氏的理论所吸引，和他进行了通信。
●美国人类学家、社会理论家路易斯·蒙( 1818-1881 )
此后，在1877年出版的着作《古代社会》中，摩根在很大程度上采纳了巴氏的意见，将他所熟知的伊洛魁母系制变为初期社会普遍经历的“母系氏族阶段”。
摩根是比巴霍芬更认真的人类学家。 他做过一点田野调查(但不适合易洛魁)，材料也有更实证的价值，但和当时喜欢构建宏伟系统的博学者一样，他阶段性的社会演化理论以当然的推测为主。
摩根轻率地认为，由于早期人类滥交，没有固定配偶关系，父亲只知道母亲，也很难防止近亲交配，所以最初的血缘集团(氏族和细胞族)只能由母系组成，所以早期社会一定是母系制。
但是，这里有两个严重的误解。
首先，没有固定配偶关系并不意味着不能防止一级近亲(兄妹、父女、母子)交配。
如果实行外婚制( exogamy )和从夫(或从妻)的居住，就可以处理这个问题。 也就是说，遵循以下三个基本原则:不与出生于自己同一组的异性交配，不离开性成熟后出生的组加入其他组，不与性伴侣的孩子交配。 的动物不会用这种方法使近亲交配。
第二个误解是，母子关系无法识别，无法引导亲氏族不成立。
组成父系氏族不需要以能够识别父子关系为前提，只要实行外婚制和从夫居，同时能够识别兄弟关系即可。 例如，从几个同母兄弟开始，所有世代的女儿都离开，接受来自其他团体的女性，可以确保团体的男性成员总是有共同的父母祖先。
实际上，黑猩猩是以这样的配置组成父母群的，尽管没有固定配偶，但不知道有父亲。
这些误解导致了两人在推理时犯下的低级错误，而巴霍芬和摩根的另一个错误造成了母系制和母系制( matriarchy )的混淆。
●伊洛魁人
事实上，两者没有他们所认为的固定联系和因果关系，通过人类学考察发现的许多母系社会，要么是平等主义，要么是男权占优势，男性担任酋长、族长或首领的角色。
即使是摩根被列为典型例子的黄魁人，女性在内部事务中掌握着统治权，但政治、军事的实权依然掌握在男性手中，男女地位基本平等，没有女性统治男性。
至今为止还没有被人类学家普遍认可的社会，但各个社会还是有争议的。
给神话花了一大笔钱
有缺陷的摩根理论能产生前所未有的影响。 这要归功于另一位重量级人物恩格斯。
在整理马克思的遗物时，恩格斯发现马克思应该写多本笔记，很快得到至宝，迅速将自己的唯物史观揉进其中，次年出版了《家庭、私有制和国家的起源》，其中摩根是重要的理论支撑。
马恩喜欢摩根理论。 因为后者适合为他们的历史唯物主义理论框架增添血肉。 历史唯物主义认为，人类社会从原始状态开始，推进阶级斗争，经过一系列特定阶段，最终进入共产主义。 摩根理论最初用于描绘上述过程的第一步。
●“家庭私有制和国家的起源”
恩格斯的着作后来成为各共产主义国家的社会学红宝书，也影响了西方左翼阵营，人类学和社会学界恰好左翼思想长期占主导地位。
与其他马列红宝书中的空泛抽象的理论和推广相比，这本书的文案看起来更有实证色彩，更有干货，所以对观念的影响也更深，这种影响即使在其意识形态失去吸引力之后也时有感受。
但是，从实际看恩格斯的笔记到他的书出版，只有一年多的时间，没能进行像样的研究。 虽然看起来是其中经验的复制品，但实际上是依赖空的推测。
例如，我们认为父系家庭和男权的建立导致了财产权的诞生，但两者之间的依存关系在逻辑上是不必要的，也没有经验上的支持。
实际上，产权与定居农业联系的情况越来越多，即使是北美、非洲、东南亚的母系社会，只要过上定居生活，也有产权。
除了马列领导外，母系神话还赶上了另一个政治势力——女权主义，多位女权主义者热烈欢迎摩根和恩格斯的理论。
特别是20世纪1960/70年代的第二次女权主义浪潮，复兴了学术界冷清的理论。 女权主义的强大势头和它取得的政治正确地位，延续着母系神话的寿命。
●性别符号进化产生的女权主义符号
女权主义者喜欢母系阶段论的原因很简单。 如果说漫长的前文明时代是母系社会，那么母系制乃至母系制可以说更自然，符合人类的“本性”。
但是，也有女权主义者认识到这个理由的反文明性质，而且错误很多，容易成为负担。
在2001年出版的《史前母亲权神话》一书中，文化史学家辛西娅( cynthia eller )全面梳理了母系神话渗透女权主义的历史，呼吁女权主义者放下这个负担。
重新审视父母制度
虽然恩格斯犯了很多错误，但有人说父系关系的迅速发展确实是推动社会进化的巨大动力，但他弄错了时间，实际上在远远早于原始社会晚期的人类和黑猩猩时代，这个动力就开始了。
在对黑猩猩的注意中，灵长类学家发现他们在两个重要方面与人类非常相似:同种之间的战争，同种之间的政治。
珍·古道尔( jane goodall )和西田利贞( nishida toshisada )在各自的研究中发现，黑猩猩集团的雄性成员组成巡逻队保卫领土，巡逻中相邻的黑猩猩集团的村落和数量处于下风。
●珍珠和黑猩猩
法国迪瓦尔发现，黑猩猩群里的雄性在争夺领袖地位获得大量交配机会的过程中，像人类一样施展马基雅维利式的政治把戏，由我欺诈掌舵。
例如，雄一号用各种各样的甜头引诱雄三号合作阻止雄二号夺冠，雄一号一旦退役或二号实力提高，三号就等着背叛和二号勾结抢断……
当然，黑猩猩的战争和政治形态由于缺乏语言和武器给人类带来的强有力的交流、控制和组织手段，还不原始，但从灵长类和动物界整体来看，黑猩猩朝着建立许多复杂社会的方向迈出了重要的一步。
这一步正是与父母关系的建立和发生。 父系集团和同类之间的战争在政治和动物界一样罕见，但这强烈而含蓄，这不是偶然的。
另外，从亲缘选择( kin selection )的立场出发，也有理由相信父母关系所发挥的作用。
如果黑猩猩群体是母系，其中成年雄性不是近亲，他们形成持久的合作关系保卫领土，不太容易发动战争，斗争不是以一个群体而是以个人对个人的方式发生。 因为如果其中一方表现出特征，弱者的个人就容易向有特征的人转移，所以很难形成以集团内部合作为前提的集团间的对抗。
由于性别选择带来的两性体型和体力的明显差异，群体间对抗要求只以雄性为主力，雄性之间进行合作。
除非得到血缘关系的加强，否则这种合作难以持续，难以维持，明显的处理方案是建立父系合作群体，使用从夫居模式(即成年雌性离开出生群体，雄性留在群体内)。 。 黑猩猩发现了这个方案。
父发动机的威力
以父系亲缘为基础的雄性联盟的建立，对之后人类社会的迅速发展产生了巨大的影响。 一旦固定配偶关系，进而建立父系家族，社会结构将朝着越来越多的复杂方向迅速发展。
――婚姻有可能大大提高亲子关系的明确性，更精细地确定父系亲缘，根据亲缘距离建立多层父系家族组织。
而多层次结构带来了等级分化，后者以多偶制的形式加强了配偶竞争和性选择的压力，另外语言和武器将选择压力从个人身体变为地位、财富、权力、组织控制能力等制度因素，因此性选择成为了社会结构演化的巨大动力。
对比狒狒的情况，这样的机制可能很明显，但埃及狒狒在许多方面与人类相似，与人类一样建立多偶制的固定配偶关系，因此根据亲缘距离最多相当于4个级别，即人类家庭、氏族、旅游团、部落
●埃及狒狒
多层亲群的建立，在埃及狒狒的雄性联盟中非常有战斗力，集团之间为了争夺领土和支配地位而发生战争，有时在1英里宽的战场上会有数百头雄性参加战斗。 另外，雄性在支配配偶和下级时所表现出的非常暴力的情景，很容易让人联想到人类社会。
埃及狒狒转向父系，最初可能是为了对抗非洲豹、鬣狗等危险捕食者而组建雄性联盟的。
相比之下，表哥狮尾狒( gelada )生活在捕食者难以到达的悬崖峭壁上，由于处于更安全的状况，保存着母系制，没有迅速发展多层结构，雄性对配偶更温和，群体间的冲突也不太激烈。
近年来，更多的研究，如劳伦斯·凯利( lawrence keeley )和史蒂芬·平克尔( steven pinker )的发现等，通过身体的历史表明，前国家社会充斥着连绵不断的暴力和战争。
在这种环境下，群体的生存和成长常常在很大程度上依赖于其战争能力，在由血缘纽带维持的前国家社会，战争能力必须由父系男性联盟保障。
当然，由于处于沙漠和小岛等孤立的孤立环境中，也有冲突强度低、母系制迅速发展的社会。 例如霍皮族( hopi )印第安人是有名的和平主义者。
在一些社会，由于选择了特殊的生活方式，难以维持父系家族，只好迅速发展母系家族。 例如，摩梭族男性常年外出经营马匹，无法维持稳定的婚姻关系。 同样还有苏门答腊的美南佳保族( minangkabau )，男性也从事商业和手工业。
●霍皮族女孩
但是，着眼于人类历史，父系制仍然是主流，母系制是例外。
