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编者的话
从“black lives matter”(“黑人生命可贵”)到佛罗里达州道格拉斯高中校园枪击案引发的反对枪支运动，人们讨论的关键始终离不开“种族”。 但是，本文作者认为，审视种族问题，不应只关注黑人的种族身份，而应在社会经济结构和广阔的历史时期空的语境中了解其多重身份的状况。 文案结合美国种族问题研究的最新成果，超越了单一的肤色问题，为综合理解美国的种族政治和价值观念提供了参照。
让我们先从几个关键词开始
不是研究美国历史和种族问题的学者，要理解美国的种族矛盾并不容易。 但是，种族问题，特别是黑人问题在美国如此突出，在书店和图书馆，整个书架的书都进入了读者的视野，关于公民权问题的各种推广海报和艺术作品是包括博物馆在内的各个城市公共空之间的重要主题，令人深思
书店种族问题专柜
“黑人的生命很重要”
二〇一二年二月二十六日，十七岁的黑人少年崔文·马丁( trayvon martin )在佛罗里达州的桑福德被社区白人协警乔治·齐默曼( george zimmerman )认为形迹可疑，经过事后和争论，最终协警证实， 次年7月13日，佛罗里达州法院作出判决，警方宣告无罪。 枪击事件和这一判决引发了佛州暴动和全国性的抗议运动。 在随后的几年里，随着一系列导致黑人生命的警务事件的发生，“黑莓matter”成为了互联网上国际影响较大的黑人平等权运动。
“圣路易斯历史上的种族”
黑人民权运动的组织者不仅阐明和诉说着黑人遭受白人歧视的现实，而且通过持续重塑美国种族问题的历史，积累了社会运动的道义资源。 左岸网站( left-bank )的《黑人生命的宝贵阅读目录》中，这样的种族压迫、种族平等权的历史分为“公民权的历史”、“现代公民权的议题”、“探索种族的小说和故事”、“警察和监禁”、“圣路易斯历史的人种” “圣路易斯的历史”这句话让不了解美国地方历史的笔者内心充满了好奇心。 之后，初步发现，位于美国内陆中心的密苏里州东部大城市，由于国内战争后和上世纪初大量黑人移居，是重要的黑人居住城市(黑人占总人口的比例1910年为6.0%，60年代为26.8%，200年为51.2%。 在这个城市，中心城市和郊区、白人和黑人之间的矛盾冲突，特别是各种形式的种族主义和隔离，不仅造成了严重的城市社会问题，还造成了人口大量流失(从1950年的八十六万人减少到2015年的三十二万人)，城市迅速衰退。
左岸网站上的“黑人生命珍贵阅读目录”(出处: left-bank )
很明显，这本参考文献的设计者意图通过对一只具有典型意义的麻雀的解剖，让人们了解美国种族关系的演化脉络。 事实上，圣路易斯的历史在美国完全不是孤例，也不是种族歧视的极端案例。 在2011年密歇根大学公布的美国10个种族隔离最严重城市的排名中，圣路易斯仅排名第七。
“为了我们的生命！ ”
2018年2月14日，美国佛罗里达州道格拉斯高中发生枪击事件，一群学生迅速行动，他们在网络上、公共媒体上、集会上发出了强烈的呼声——“够了！ “再也不做了！ ’他们要求国家立法控制校园枪击事件的发生。 为此，他与全国步枪协会( nra )的发言人和政治家面对面争吵，最后举行了全国规模的中学生大游行，各地学生走上街头，从全国各地聚集在首府华盛顿——“为我们的生命示威”。 (对于其他lives的标记！ )举行了有数百万民众参加的大集会。
这次，道格拉斯高中的学生代表们还有意识地将种族问题纳入生命安全问题——他们认为，这次枪击事件之所以受到全社会的关注，是因为这所中学位于富裕社区，受害者是白人，他们利用了自己拥有的“白人特权” 多亏了这些学生领袖的努力，最后，在3月24日的华盛顿集会上，11岁的非洲裔女学生、弗吉尼亚州5年级的考特琳·阿灵顿( courtlin arrington )代表遭到了枪支暴力的侵害，但被媒体忽视了的非洲 此外，活动组织者还来到马丁·路德·金的孙女尤兰达·达尔内( yolanda renee king )发表公开演讲，称这位9岁的女孩梦想着“无枪的世界和时期”。
马丁·路德·金的孙女尤兰达·莱尼·金( yolanda renee king ) (来源: howld )
从“黑人的生命”到“我们的生命”，学生们把枪支暴力问题从种族问题扩大到了所有人的生命安全问题。 在这方面谴责枪支暴力的运动具有种族间的意义，但也揭示了美国种族问题背后更多复杂的社会根源。
两种人问题的社会根源
如何从超越种族的角度讨论黑人问题？ 这不是可以轻易操纵的政治议题。 受佛州事件的风波影响，美国首位非洲裔总统奥巴马在被记者问到对事情的看法时说:“如果有儿子，他可能就像崔文·马丁。” 他把事情的核心直接对准了肤色问题。 总统的发言引起了探长的不满和舆论的各种疑问。 一位批评家认为，美国黑人聚居区存在的各种问题和警务事件有着深刻的社会原因，总统回避社会结构因素单纯地将问题归结为白人警察的种族歧视，这不仅不利于问题的处理，还可能加剧种族矛盾。 与当时马丁·路德·金关心黑人状况背后的社会不公平、社会贫困问题相比，一些分解家认为，今天“黑人生命宝贵”组织的领导人过于关注种族关系，表现出黑人民权运动的迷茫和倒退。
是应该把板子钉在白人的种族歧视上，还是应该把问题归结到阶级结构上？ 换言之，以种族认同为基本特征的群体的社会状况，归根结底是其种族属性导致了阶级地位的下降，还是其阶级地位导致了人们对肤色的偏见？ 实际上，在认识方面，即使警惕种族歧视，或与教条式的政治保持正确的距离，也很可能陷入是生蛋还是生蛋的无解因果论。
在当今美国，社会不平等和阶级分化成为严重的社会问题(来源: csmonitor )。
比较有效的解体观点是民族间的阶级论方法。 有些白人很穷，但黑人中产阶级的兴起更是显而易见的事实。 据说奥巴马成功当选总统后，美国也已经进入了“后种族主义时代”。 但是，正如制度上的政治平权不能消除有色人种在经济行业和社会文化水平上的歧视一样，黑人内部的阶级分化也不能掩盖整体上黑人处于社会下层这一严峻的事实。 如何解释种族类别和层次结构之间的这种突出关联性？ 这构成了研究者具有挑战性的议题。
三个种族由社会构建
种族是生物性和社会性兼备的集体属性，可以说是被普遍接受的人类学知识，具体是什么样鲜明的社会差异，特别是具有显著阶级落差的民族和民族之间的矛盾，研究者能否将社会性解释为有说服力的解体？ 在这方面，历史学家之一为我们做出了模范研究的贡献。
值得推荐的文案之一是普林斯顿大学历史学教授尼尔·阿尔文本( nell irvin painter ) 2010年出版的着作《白人的历史》( the history of white people )。 在这本书中，作者探讨了人类关于“白”的概念史和白人的社会建构历史，从古希腊到21世纪的美国。 这项全景式的研究，在第28章的篇幅中，梳理了希腊时代以来，欧洲和美国的“白人”人种是如何形成、如何明确的。 其中不仅要重新梳理经济快速发展的历史、奴隶制的历史、移民的历史等，还可以调查白人种族在社会白人观、种族科学、人类社会学等构建的曲折历史中所起的作用。 作者以生动的历史事实和建构性的分解证明，包括希腊人和罗马人在内的最初的欧洲社会，本来就没有种族( race )的概念，也没有按照民族和阶级对人进行分类。 那时在下层的是奴隶，但在整个欧洲历史上，奴隶一般都来自被征服的欧洲国家，也就是白人社会的内部。 奴隶制和种族联系在一起是比较现代的事。 另一方面，在欧洲内部和美国，什么样的人是“白人”的科学认定，以及社会的白人观念，随着移民潮、各国法律和社会的进化，在各种“种族科学”的介入下，于19世纪逐渐形成。
painter、Nell irvin.thehistoryofwhitepeople、WW Norton公司、
由于《白人的历史》对之前流传下来的种族观的冲击力，成为了《纽约时报》的畅销书，在知识界、文化界也获得了很高的评价。 在美国史学界，探讨这种种族和阶层关系的许多复杂的历史研究还不少。 “基督徒奴隶和穆斯林宗主”( robert davis、christian slaves、Muslim Masters:Whiteslaveryinthemediteranean、theBarycoast、and italy ) 另外，《白人垃圾:美国四百年阶级黑历史》( nancy isenberg，white trash:the 400-yearuntoldhistoryofclassinamerica )一书在英国历史上是各种侮辱性质的 白人曾经被认为是无用的“白色垃圾”。 实际上，最先来到美国的开拓者中，有不少是无家可归、小偷、叛军、妓女等，被英国政府和社会作为“异常新人种”驱逐的白人。
四美国黑人的命运:社会时空结构中的复合身份
黑人群体是美国，为什么整体上变成了“下层社会”“高犯罪率”等同义词？ 尽管在历史性的民权运动中，他们已经获得了平等的公民权，但是为了一点点的社会权平权政策，他们得到了比其他种族更优惠的政策照顾。
为了理解这个问题，“圣路易斯的历史”(以及“芝加哥的历史”等)的观点可以提供与通常的社会进化论、文明论和以前流传的阶级论略有不同的认知路径。 如果将民族或阶级置于特定的社会空，有助于找出影响他们命运的多个因素。
作为下层移民的黑人群体。 美国本来就是移民社会，但与其他民族的移民史不同，从奴隶贩卖市场被送到美洲大陆的黑人，从一开始整个民族的身份就被定位为基础移民。 并且在废除奴隶运动之后，他们获得了自由民的身份，开始大量移居北方和各地的工业化城市，但总是作为廉价劳动力卷入工业化和城市化的浪潮。 在美国经济快速发展的过程中，黑人多次有大规模的迁移潮，从南方到北方，从农村到城市，从一个城市到另一个新兴工业城市。 作为美国社会中人数庞大、长期动荡不安的下层城市新移民，黑人遭受的，其实是我们在世界各地的乡城移民、城市下层的新移民、国际移民群体那里，同样看到的社会困境。
美国社会黑人作为社会底层，面临着失业、低收入等一系列困境(来源: libcom )。
作为产业工人的黑人。 从南方奴隶主庄园到北方新兴工业城市，美国黑人群体在劳动力市场上获得过各种机会。 在这个过程中，他们依赖出卖劳动力，获得了改变命运的机会。 特别是二战期间，由于大量白人走向战场，黑人未被允许参战。 因为他们在工厂，特别是军事工业部门获得了工作机会和相应的社会地位。 但是战后，白人士兵重返社会，受到国家和社会的各种优惠(包括教育、就业、住宅资源的分配等)，再加上军工行业的萎缩、之后的产业转型、制造业工厂的海外转移等，作为以前一直流传在产业劳动者群体中的黑人，失去了从业人员的机会
城市贫民区的黑人。 战后，在郊区化、城市/道路规划、城市更新(士绅化)运动等层出不穷的土地/城市开发运动中，政府与土地开发商合作，推高了地价、房价。 失业的黑人贫困阶层因为无法住房，要么住在旧市街的贫民区，要么安置在远离中产社区的公共住宅里。 很明显，空间隔已成为当今种族隔离最重要的方法之一。 从这个角度来说，黑人并没有建成贫民窟，而是高度不同的社会空之间的结构及其住宅排斥，以及与之相关的城市资源配置的严重失衡，把黑人封闭在了问题社区中，使之成为了持久的问题种族。
城市居住空之间的划分已成为包括种族隔离在内的社会划分的第一种形式，芝加哥太阳报报道芝加哥社区人口结构数据显示，芝加哥黑人居民比例超过90%的社区有21个，其中18个位于城南，
黑人年轻人。 青少年成为权利弱势群体，被视为潜在的问题群体是现代社会普遍的一代现象。 在美国，社会学家的实证调查证明，不同阶层之间青少年犯罪率没有显著差异，明显是不同阶层越境青少年受到的法律惩罚比例。 原因之一是，下层青少年的越轨行为越来越多地被曝光，很可能受到司法惩戒。 另外，现实中，黑人青少年不仅多属于经济社会的下层，而且大多处于公共服务资源不足、犯罪率高的贫民区，很多人都是在有问题的家庭中长大的。 这类青少年不仅是警察眼中的高危群体，也是普通民众(经过大众媒体和影视作品的影响)眼中的潜在犯罪者，肤色和社区一般是人们识别他们的首要标志。
除此之外，还应该列举出其他各种社会因素的变动和美国黑人社会状况之间的许多纷繁复杂的关系。 问题是，人们往往有强调黑人种族的单一身份而忽视其他身份的习性。 他们的多重身份深深地嵌入在社会的经济结构和时空结构中，不断构建和强化着种族属性和阶层地位。
五种价值关系中的社会挑战
美国的种族主义、阶层分化等社会不公现象非常严重，可以说枪支暴力也成为了社会的顽疾，但社会正义、种族平等、公民权等，这些作为社会的共有价值，很少被公开，民权运动的历史成果也是不可否认的。 一旦涉及到市民的枪支权利问题，只能清楚地看到社会的分裂。 令人费解的是，校园枪击事件以及警察民间、民间的各种枪击事件的死伤统计令人瞠目(一般说法是每年约有2万人因枪支暴力而丧命。 另外，据美国疾病控制与预防中心统计，仅2016年就有三万八千五十八人死于枪支)，在黑人城市暴动、“黑人生命宝贵”的社会运动、跨种族的全国性抗议运动——如200年爆发的“百万母亲游行”运动中，
“黑人生命很重要”的社会运动(来源: sociallyurban )
公民的枪支权利在美国受宪法第二修正案的保护。 显然，它与国民的一些基本价值观和国家的最高标准有关。 从全国步枪协会发言人和支持公民持枪权利的人们的各种表现中发现，观点分歧涉及现代国家的几个根本问题:国家能否垄断暴力？ 如果国家不能保护每个人的生命和财产免受他人的侵害，公民个体能否拥有暴力自卫权？ 另外，如果国家侵犯个人的生命权和财产权，公民能暴力反抗吗？
与这些问题相关，美国许多州除了公民拥有枪支的权利外，还立法保护公民以致命武力侵害自身安全的权利。 这种自卫法很有名，例如公民可以在家自卫的“城法”和可以在家以外的地方自卫的“不退避法”。 近年来，一系列平民因武力自卫致人死亡的事件的发生，引起了人们对法律的质疑，但基本人权和私有财产神圣不可侵犯的观念如此深刻，相关法律在更多地方被接受，于2005年从唯一的佛罗里达州扩大到了现在的二十五个州。 而且，即使在民间民兵为了保护私有财产和地方利益而面临武力正面对抗国家武装的情况下，也有理解和同情。
无论社会基本人权观、社会正义价值、公民基本权利和相关法律，它们内部往往充满着各种张力和矛盾。 因此，即使在奥巴马时代，各种社会团体的禁枪/持枪主张一直难以取得实质性进展。 在实际的枪支暴力事件中，处于社会困境的黑人往往是最容易受到侵害的群体，但很明显这个问题不是种族问题。
kennethw.Mack guy-uriele.Charles，新布莱克:交换和交换网络别名，新York :新预览
当今美国的种族问题及其黑人状况到底有多复杂？ 由哈佛大学法学教授肯尼思·麦克( kenneth w. mack )和杜克大学法学教授盖伊·阿里·查尔斯( guy-uriel charles )共同编辑的十二位思想家、社会学家、种族历史学家、 在知名评论家等撰写的《新黑人》( the new black:whathaschanged-andwhathasnot-withraceinamerica，)一书中，被称为全明星阵营的知识精英、文化精英、文化精英 对美国种族争论的新边界、“黑人生命宝贵”运动与总统政治/政党政治的诸多复杂关系，以及不断变化的种族结构等，提出了各种新奇尖锐的看法。 其中讨论的“种族政治”概念和相关理论，从政治社会学、法律社会学的角度，提供了超越黑白思维方式思考种族问题的新思路——不仅对这些问题有进一步的思考。
几点反思:关于“我们的研究”和“他们的问题”
在一个国家的人文社会科学行业中，思想最深刻、学术以前流传下来的研究行业，据个人管见，学术界多存在于本国最多、最悲剧的历史/现实问题的研究中，如德国的大屠杀研究、美国的种族问题研究等，这个国家基本上 不，这样的问题应该会让这个国家具有人文情怀和思想性的学者们一代一代地持续投入，这样的学问也很可能产生具有深刻反思性的学术成果。 缺乏内省性的学术不仅浮浅，而且很可能有害。
虽然没有悖论，但近代以来，世代以学习他国优秀文化为己任到世界各地留学/访问的中国学子们那里，最吸引他们的人文社会科学议题就是中国研究。 20世纪上半叶关于留美生中国主题素材的博士论文共计314篇，占同期留美生博士论文总数的23.74%，有详细资料证明其数量惊人。 对此，今天分解者站在理解的角度上，往往认同民国学者自己所作的解释:在民族危机的背景下，其学术宗旨揭示了留美生学、使用中国问题处理的强烈现实观和学术报国、学术救国的热烈感情，以及美国
1926年清华大学赴美留学生照片(来源:光明日报)
越境，在中国留学或留学的学生学者，至今仍无需隐瞒以“中国的”问题为议题。 特别是在经验研究行业。 在这种情况下，我们也可以像民国留美学生一样用“利用他们的前规，作为我们做法的参考”的语言来辩解，但“以学术报国”是超越母国和其他(职业对象)特定国家的普遍意义上的“人”和“人”
这样，遗憾的是，在世界各国学术周边地区热衷于寻找触手可及的中国议题的中国学生和学者，不仅回避了对所在社会开展专业化研究的学术课题，而且放弃了对所在国家内涵最深的学术行业的真正理解，以世界为镜子认知自己社会的能力 我知道每个人都有自己。 人类的一切问题并不孤独，世界各国进步的源泉和悲剧的原因，本质上是相似的。
这不仅是我们这一代学者的限制，也是中国知识界的短板。 笔者衷心期待着年轻的学子和学者，期待着他们的超越。
