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汉字是代表大音节的表意文案系统。 是中国的第一部，对后世最有影响力的字书是东汉人许慎写的《说文解字》，许慎之子许冲在给皇帝的书中骄傲地介绍了这本书，“完成了天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物怪、王制礼仪、世间人事、一切 这话其实并不夸张。
汉字也称为方块，由横、纵、点、撇、拾、钩、折等基本笔画构成一个模块，使用左右组合、上下组合、包围组合等灵活多样的方法构成一个汉字。 在较长的书写过程中逐渐出现在固定位置，也有具有稳定表意功能的模块。 这就是我们常说的“部首”，人字旁“亻”、水字旁“三点水”等。 汉字系统就像一个大网，部首就像网络上的节点，由笔画组成的千万个文字可以藉由这些节点延伸到四面八方，囊括世界万物。 我们中国人通过汉字掌握万物。
《说文解字》一书
关于汉字形成的规律和规律，我们的祖先在2000年前就已经有了深刻的认识，同时进行了透彻的分析和总结，其代表着作是东汉经学家许慎所着的《说文解字》。 它是我国第一本分解字形、说明字义、识别读音的词典。
许慎、字叔重、汝南召陵(今河南漯河)人。 《说文解字》始于汉和帝永元12年(公元100年)，于汉安帝建光元年(公元121年)完成，前后持续22年。 写完之后，许慎已经病了，所以他儿子许冲代他向皇帝献上了书，把这本书纳入了官学的视野。
“说文解字”收录了汉字九千三百五十三个字、异体字一百六十三个字，共一万五百一十六个字，按字形分为五百四十四个部首，“分别部居”、“按形连”，成为有系统的部首编辑方法。
《说文解字》是对汉字音、形、义三个方面进行综合研究的词典。 我们知道，每个汉字有三个要素:读音、字形和字义。 文案学家黄55;说:“三者中，声音第一，义次，形最后。” 可以看出读音是认识汉字最直观的。 面对一个字，我们首先必须知道它的发音，但读音与这个字的形状、意义没有必然联系。 声音是语言的物质案例，拷贝是记录语言的符号。 读音代表某种东西，完全是“约定俗成”。 这个读音一旦被大众认可，这个声音就和这个文案所反映的联系起来了。 这证明了语言和文案的关系。 复制的目的是记录语言。 因为这个语言会变成可以看的视觉图形(复制品)。 文案比口语传播得久。 我国5000多年悠久的文明史依靠汉字流传下来。
《说文解字》现代印刷本
《说文解字》对汉字快速发展史的理解，分为“文”“字”两个阶段。 “文”表示字源，是汉字身体的根源、声音的根源、字义的根源。 从“文”到“字”是汉字迅速发展的方向。 “文”是“类别象形”的简单图画符号，“字”是基于“文”从“形声相益”派生扩展出来的许多杂记。 《说文解字》中“形声字”约占百分之八十。 从“文”到“字”的迅速发展过程，与“被竹帛写”的历史密不可分。 许慎说，经过三皇五帝漫长的岁月，有些字改变了笔画，有些字产生了新的异体，看泰山封禅石，七十二代君主们留下的石刻，字体各不相同。 说汉字的话，绝对无法避免那个写法。
许慎对汉字史的梳理，是汉代至今古文经学对峙的历史，关系着经学者对经典解释权的争夺、现代政治理念的发挥，不仅仅是为了在官学教育和行政官员选拔时有确定的标准。 时代变迁，失去了具体的历史背景之后，“说文解字”的影响越来越局限于学院和专业之间。 我的这本小书整理汉字，重新追述许慎的功业，完全不同的文化所承载:我能写所有人都能读、简单、准确、全面地解读汉字构成“密码”的普及性读物。
我眼中的汉字危机
我从事语言复印和书法教育已经50多年了。 在教育实践中，对汉字篆书、隶、楷书、行、草各字体进行了细致的分解研究，对所有汉字都按照“六书”造字规律进行了解释，取得了良好的教育效果。 我深深地感受到汉字的博大精深，常常觉得学问无止境！
但遗憾的是，由于我们的大众教育长期忽视汉字造字原理和规律的讲解，使得国民对汉字字形和音义的关系缺乏基本的认识，更何况是对“六书”缺乏了解，所以现在错字现象很普遍。 例如，盲人相似的“盲”与病入膏肓的“胤”没有区别。 针灸和脍炙的炙烫不分的“己、已、巳”相混。 将“文凭”的“采”写成“辨”的古语“銎”……现在国家大力提倡“国学”，增强文化自信，但“国学”以汉字为载体，采用汉字，如何继承国学，如何“文化” 许慎说:“文案者、经义书、王政的开始。” 这是至理名言，不可轻视。
《万有汉字》内页书影
再加上现在各种媒体上经常出现对汉字文生义的错误和通俗曲解，误导青少年，影响极差。 例如，一家报纸公然曲解汉字，只列举了“俗、雅”两个例子。 “‘俗’字一个个‘谷’，人吃五谷是‘俗’。 谁很俗气？ 除非吃人间烟火……”“俗”字正确解释为“形声字”，从人、谷声来看，本义为“习性”，派生义为“大众化”。 “谷”字的本义是“谷间泉水”，与“五谷”无关，因为声音相同，所以定为“谷”的简化字。 “‘雅’这个字牙齿很好。 要变雅，先吃饱。 所以雅来自势利。 要成为雅士，首先要成为俗人……”其实“雅”也是形声字，出自“隈”(短尾巴之鸟)“牙”之声。 意图是乌鸦。 作为古代的乐器被暂时借用了。 这是雅乐的由来，也有正统、高尚、美丽等意思。 “隐”和“佳”两个字音、形、义不同，不能混淆。
《万有汉字》内页书影
上面提到的“望文生义”是对汉字的曲解的一种，“望形生义”引起的汉字扭曲也屡见不鲜。 汉字最初是从画开始的，但画和文案不一样。 文案是“音、形、义”的统一体，一个字需要读音，有字义，字形需要线条化、符号化。 汉代，汉字从篆书迅速发展成隶书，变成没有象形的线化符号，在文案学中被称为“没有象形的象形文字”。 从绘画到复印，这是一次质的飞跃。 从象形的“文”向表意的“字”的派生，是汉字迅速发展成熟的正确方向，是决不可逆转的。 近年来，随着中国经济的崛起，国民对以前流传下来的文化的觉醒也随之而来。 但是，由于缺乏基本的知识和文化素养，也出现了一些想要追求以前流传下来的东西，被嘲笑，难以阅读的事实。 以举世瞩目的2008年北京奥运会为例，其标志是印章上刻着的跳跃人偶的“京”字，被称为“跳舞的北京”。 这个标志的意思暂且不谈，其形状之拙劣是不言而喻的。 “京”是象形文字，本义是指建在高台上的建筑物，因为这个字的结构特征是如同高耸的左右对称形状。 奥运会标志被看作是开始猜测“京”下半部分的两个人的脚，将小腿改造成了板车。 句子对问题自然不伦不类，但汉字构成的高明之处在于形象的转化和升华，相反只会使其矮化，这种方法本身就是庸俗化的表现。
谈谈我的这本书
学校不教，媒体的误解，加剧了汉字的正确采用和继承的危机。 但是，必须承认，以往正经的文案学书籍往往偏重于考试依据和教训，与普通网民确实有一定的距离。 通俗读物往往把许多复杂的汉字构成简单地分为象形、会意两种，字论字加上简单通俗的图解，其要领必然是错误的。 写一本人人都能阅读、简单、准确、全面解读汉字构成“密码”的普及性读物是我多年来的愿望，我也为此做了大量的积累和长期的准备。
在这本书中，将五百四十个“说文”的部首做了声音、形状、意义的通俗解释，并在其中大部分上画了插图。 “说文”部首大多可以用图画证明其形状的意义关系，例如“马、羊、牛”等象形文字，自然有其物象的原形。 关于会意字，例如“印”，是一只手按正座人的头的形式，本义是“按”。 生动地描绘“印”字的本义，有助于人们更直观地理解这种字的形义关系。
“印”字的本义是“按”
插图具有知识性和趣味性，只要看看晦涩难懂的文案学就能明白。 但是，需要证明的是，这些插图是以如何直观、生动地解释汉字为中心制作的，不是古代物质生活的名物考证。 汉字从高古开始，在动态中逐渐迅速发展成形，为了某个字必须找到其恰当的对应，图解就和刻舟求剑一样，不能。 因此，这些插图可以说是“写实，写其心”，由此产生的不确切之处和可以讨论的地方，也在网民的批评中被指出。
万有汉字:《说文解字》部首解读，何大齐着，生活读书新知三联书店-9
