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在异常流行的江户时代文化中，最引人注目的是日本体系众多、纷繁复杂的古代流传下来的妖怪。 而且，这些妖怪有时让人害怕，有时充满幽默感。 例如应计入道(应计入道)，是有着巨大十字路口的乞丐，通常在山上的小路和夜路相遇。 你往上看他，越看入道越高，你往上看，他就多高……
清盛和荀枳尼(歌川国芳)，源平盛衰记人品笺，1840年
例如狐仙，在日本佛教的观念中认为是稻荷神(日本神话中的谷物、食物之神的总称)和荀吉尼的使者(印度荀吉尼原来是胡狼，但日本没有胡狼，所以被狐狸取代)。 狐狸和其他动物精致的传说，在日本盛行的程度不亚于中国。 另外，中国常见的狸猫受到日本民间的重视，超过了狐狸。 日本狐仙普及的理由并不一定受中国的影响，日本人祭祀狐狸被认为与食用破坏田产的老鼠和老鼠有关，两者在日本神道中都被认为是农业神稻荷神的使者。 但是相对于狸，狐狸到现代为止在很多神社里被供奉着。 这些有趣的日本民间创造为许多艺术家和文学作品提供了素材。
这些特色奇特的画取自日本画卷“化物尽画卷”(“化物尽画卷”、bakemono zukushi )。 这幅画卷被认为是在日本江户时代、约18世纪或19世纪之间描绘的，但其具体的创作日期和作者现在还不能参考(编辑注:一说是佐胁嵩的画)。
漫长的画卷中，描绘着从日本民间传说中取材的令人毛骨悚然的“妖怪”( yokai )。 在《妖怪杂志》( the book of yokai )中，作者迈克尔·迪伦·福斯特( michael dylan foster )对妖怪进行了如下描述。
“奇怪而神秘的生物； 怪物和魔法生物；一种灵魂和精灵……它们是属于边缘的生物，生活在城镇边界、乡村之间的山脉，或者夹在两块水田之间的水渠漩涡中。 黄昏时经常出现。 在这个天空不变暗的模糊时间里，熟悉的东西也会变得奇怪，各种生物的脸也变得不那么清晰了。 妖怪在桥梁、隧道、入口、门槛等各种地方耍花招，潜伏在十字路口。”
有哪些变形力的妖怪(画卷上描绘的妖怪)被分类为化物( bakemono或obake )？ 从字面上看，“化物”是指“正在变化的东西”或者“正在善变的东西”。 日本民俗学之父柳田国男( 1875—1962 )如此区分幽灵( yurei )和化物:前者如果不围绕着人类放生，则经常在深夜出现，而后者一般只固定出现在某个地方，在清晨或黄昏般光线模糊的时候经常会出现。
在《化物尽绘卷》中描绘的化合物中，有一位女性“脖子像滑轮”。 滑轮的脖子有两个典型的形象。 一个头完全可以分离(在中国版更常见)。 另一个像这幅画卷上画的那样，头系在长长的脖子上。 无论滑轮头以什么样的形象出现，它们的头都可以远离身体，自由自在地到处乱飞。 小泉八云在1904年出版的故事集《怪谈》( kwaidan )中写下了史上第一部英语扩展作品:有一次年轻的时候武士脚僧发现自己被小黑头骗住在家里，而且这个小黑头让他吃了。
雪女经常在雪夜以长发美丽的女性形象出现。 具体细节有地域性差异。 在日本的某些地方，看到雪女就觉得灵魂被夺走。 另一方面，在别的地区，据说雪女会让你抱着她的孩子。 关于雪女身份的说明，有人认为雪女是雪的灵魂，有人认为她是在雪中丧命的女人，也有人认为她是被天界驱逐的月姬。 小泉八云的《怪谈》中也有一个故事说，雪女遇到了两个被困在暴风雪中的樵夫。 她往年吹着长樵夫的脸杀了他，同时警告年轻樵夫不要说这件事。 否则，他也杀了。 (几年后，这个年轻的樵夫确实泄露了秘密。 ）
“剪头发”这个妖怪最有名的优点是它会偷偷溜到人类后面，剪掉他们的头发。 在众多的都市传说中(特别是江户时代传下来的)出现了人类头发被神秘地剪掉的现象。 有时，也将这种“剃发”现象归咎于“妖风”，但因为有镰的常规前肢，名字在日语中也接近“剪头发”，所以某种生物感觉削人头发的情况越来越多。 在《化物尽绘卷》中，“剪头发”看起来像鸟的脸，但双手像大螯合物一样，挥舞着刚剪下来的头发。
精选了一点《化物尽画卷》的形象。 这幅画卷的数字版来自国际日本文化研究中心的妖怪数据库。 在此衷心感谢平克坦塔科斯( pink tentacle )。 这些图的说明配字是他提供的。
白眼( oyajirome ) :后脑勺有突出的眼睛，手上只有一根手指，带指甲。
大地打拼:大地打拼的形象是长着鸟脸，挥舞着棒槌的怪物。
dōmo-kōmo :是有两个头的生物，皮肤呈浅蓝色的灰色。
响尾蛇:长着蛇头的大型雌性生物。
mi-no-kedachi (身体毛发) :身体的体毛可以扎根。
野衾:身体呈红褐色，长着人的脸，发根像针扎一样竖立着，有尖利的黑色牙齿。
笨蛋( uma-shika ) :和马很像的怪物，但是头上有鹿角，有凸的单眼。
hajikkaki (啊) :身体白圆的，短手短脚。
odoroshi :这是一只红脸妖怪，大眼睛、黑牙、长发。
长脖子的女性是黑脖子( rokurokubi )，旁边有犬神( inugami )。
亡灵( boukon ) :死者的灵魂、皮肤一般呈灰色，长发，腹部隆起。 信仰超自然的生物是影响日本悠久的一个从前传下来的。 亡灵之源包括佛教、道教和中国民间传说。 最明显的影响是日本神道的泛灵论，指出我们的物质世界由800万无处不在的鬼神构成。
牛鬼( ushi-oni ) :一种生活在海里的怪物，头像牛，身体像巨大的蜘蛛和巨大的螃蟹。 可以在日本的西边海岸经常见到，在岛根县特别常见。 当地的渔民们害怕这个妖怪的恶意袭击。 牛鬼一般和其他类型相似的妖怪一起被提及，其名字叫做湿妇女。
山童:是住在深山里的独眼怪物，和河童很像。 山童经常向伐木工人提供帮助，他们不断回去帮助工人，得到酒和米饭团的奖励。 正如许多关于河童的传说一样，山童喜欢戏弄人们，特别是相扑摔跤。 他们有时会闯入民宅洗澡。 而且他们对危险有很强的第六感，可以逃避人们的危险意图。 春分的时候，山童回水成了河童。 他们成群结队地旅行，从这个屋顶跳到另一个屋顶，向河流的方向前进，如果途中有新房子建成，他们会生气，在墙上挖洞。 据说在河里偷看过山童的人会生病。
buraribi :这是白鸟形的妖怪，身体周围漂浮着鬼火。
uwan (甲) (甲) :这是住在废弃建筑物里的妖怪。 在古青森县的传说中，哇鬼没有实体，只是靠声音生活在古老废弃的庙和家里。 当有人进入这些鬼屋时，这个没有实体的幽灵会发出刺耳的“哇”声。 这个声音只有鬼屋里的人能听到，建筑物外面什么声音也听不到。 哇鬼只由声音构成。 这是因为对人没有肉体上的伤害。
红舌( akashita ) :这个妖怪的脸上满是毛，大多隐藏在乌云中。 有一年津轻(今青森县西部)大旱，正是农植季节干旱不下雨，求神祈雨也不下雨，下游村子的人为了在水田里蓄水，不得不到上游村子里要水，没有水果。 于是，下游村民决定偷热水门。 意外被上流人士发现，被活活打死。 从此，上游村庄雇佣浪人警戒，防止了下游民众。 直到有一天水闸莫名其妙地打开，下游的水田涌出清水，无论上游居民怎么关闭，都会隔夜自动打开。 这就是赤舌的缘故。
雪女(雪女，yuki-onna ) :多在雪之夜以长发美丽的女性形象出现。 她是山神的女儿，掌管冬天的雪，有时也会以雪球的形式出现。 虽然雪女有时会和山妖混在一起，但她们各不相同。 雪女喜欢下山勾引男人，如果她遇到喜欢的人，就把他变成冰棍带回山上。 雪女最害怕火和热，但一接触就会变成细长的冰柱碎片。 她来到山上的小屋要水，给她凉水就会被她杀死。 给她热水，或者来到火炉旁取暖，她就会逃走。
剪头发( kami-kiri ) :潜入人的背后剪人头发的妖怪。 特别是，当人们与不知不觉中长得像大人的妖怪、灵魂或其他超自然生物结婚时，突然袭击的意图是推迟或阻止被定为失败的异世界的婚姻。
