本篇文章1699字，读完约4分钟
我们已经谈论了很多关于自由的话题:婚姻自由、财富自由、信仰自由和“死亡自由”，最近台湾著名主持人傅达仁的安乐死引起了激烈的争论。
台湾著名医生柯文哲曾经说过:人生只有两种结局，插管和不插管。
在生命的最后一步，人们对死亡的方式几乎没有选择和控制。疾病、事故和意外会让人变得虚弱和无助。
总之，大多数人都不能对“自己的死亡”负责，尽管在《我的女儿》这个综艺节目中，年轻人甚至不能控制单身的自由，他们总是面临着压力和指责。任何人都不能控制死亡，更不用说“死亡的自由”。
上周播放了一段视频，是一个关于“拔掉管子，重写结局，无法抗拒死亡，但选择死亡方式”的故事。在某种程度上，故事的主人公实现了“死亡的自由”。
台湾著名主持人傅达仁因长期患有胰腺癌，在86岁时前往瑞士。在家人和医生的帮助下，他被安乐死并结束了生命。尽管这发生在2018年6月，但他的家人最近发布了一段傅达仁被实施安乐死的视频。
他的妻子和孩子坐在他身边，互相拥抱并道别，然后傅大人安全地死去了。由于傅达仁长期以来在台湾提倡安乐死和有尊严的死亡合法化，因此多次受挫。他选择通过死后曝光向世界展示这个主题的重要性。
“安乐死”这个词来自希腊语ε υ θ α ν α σ α，意思是“幸福的”死亡。那时，斯巴达人会杀死生来就有疾病的孩子，以保持他们的健康和活力。
说到死亡，中国人尤其忌讳。俗话说:宁死不屈。活着就是要有希望，这当然是一种积极的生活态度。但与此同时，每次有自杀，人们几乎广泛地批评和指责“自杀”团体。“不负责任”、“自私”、“懦弱”、“离开悲伤的亲友真的不管不顾”。但是人们经常忽略最重要的原因:这些人正在受苦。
因为“孝”是根深蒂固的，即使家里有病重的亲戚，他们也会选择插上管子来维持自己脆弱的身体，生活质量差，甚至无意识的记忆力衰退，因为这是救命之恩。而“安乐死”，即使前面有“幸福”的点缀，也会被视为一种谋杀，因为结局指向死亡。
对人来说，死亡等于“不幸”。
在中国，“安乐死”是法律不允许的。一个典型的例子是冷夏的自杀。因为生病，没钱治病，冷夏选择了服药自杀，她的亲戚帮她买药送药。"间接导致冷死，构成故意杀人案."法官说:“他的感情是可怜的，他的罪行是不可原谅的。”
对许多人来说，“安乐死”相当于自杀，而家人和朋友不帮忙阻止它，可以说是“把刀交给自杀者”，这是一个不可逾越的心理障碍。
几天前，傅达仁的儿子在一次采访中回答说，“我为什么同意安乐死？”傅俊浩说，当他父亲第一次去瑞士时，他们找借口把他带回来。但是在看到他父亲遭受痛苦后，全家人做出了一个艰难的决定。
傅大人曾经说过，“谁想死？不是我.我尊重生命，我也尊重它。现在我选择放弃我的生活。”
“死亡”这个词本身就是耻辱，大多数想死的人都被指责为“不尊重生命”。另一群批评他们的人从整个社会的生死观来看也有一些理由:我想让你死吗？然后别人会说我太不道德了，不能说服你自杀。我不是一个无情的帮凶吗？
然而，无论是出于“我无论如何都要你活下去”、“我不能把你带走”或“我会难过”等原因，真正重要的问题是是否尊重有关各方的个人意愿。
在《七八说》中，还有一个关于“我应该鼓励身患绝症的病人放弃生命吗？”。
以下是当时几位辩手提出的观点:
胡渐彪:病人可能因为害怕而想放弃。不要因为误解而错过它。建议是让亲人摆脱痛苦，选择爱情。
陈明:病人的意志不坚定。痛苦绑架了他们的意志。
邱晨:一个身患绝症的病人无法生存。坚持下去是一种诅咒。在生与死之间还有另一种选择。你可以选择好好活最后一次。你不应该用你的爱绑架别人的生命，而要求别人为自己而活。
黄志忠:病人不想听他们没有做过的事，而是想听他们一生中完成了什么。鼓励的话语是社会性的，会阻碍真正的交流。不要让鼓励妨碍真理。
高:我们应该鼓励临终病人做出选择，无论是出于自由意志还是生活质量。
蔡康永:我们都应该学会练习说再见，面对死亡。生命无法挽救。
生活不会有好的结局。当生活质量极低且不会改善时，安乐死可能是一种解脱。
《海里面》是一部非常有代表性的讨论安乐死的电影。主人公哈维尔·巴登患病多年，在床上身心俱疲。
