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一位名叫希拉·巴特的印度总编辑访问了中国11天。她是访问中国、上海和北京的17名印度女记者之一，也经历了从北京到拉萨令人兴奋的4000公里火车旅程。从她对中国的第一印象开始，西拉告诉她她对中国的看法以及它对印度的意义。在访问北京、上海和拉萨之前，我对中国的概念是一个没有烹饪菜肴的国家和没有同情心的领导人。我认为中国的工厂主剥削廉价和贫穷的劳动力，他们生产的产品主要用于出口。我认为他们的经理就像一个机器人，不像我们的古鲁查恩达斯或者杰三十拉奥那样有创造力。我认为中国的专业人士在工作中遵守纪律，中国人总是服从政府。这太可怕了。我认为中国人不喜欢日本人是因为历史原因。他们对美国在世界上所做的一切表示怀疑。仅仅一个多星期，中国就打破了我的先入之见，粉碎了我的理论。我已经看到了中国发展的决心。与40到50名中国智者交谈也是一次值得分享的经历。在我开始之前，我必须承认我在中国呆了10多天并没有让我更接近真正的中国。然而，对于像我这样的城市印第安人来说，这仍然有着有益的意义。让我们开始吧。参观北京的长城和紫禁城让我对中国思维的深度有了一个公平的理解。有些人可能认为建造中国长城的人可以建造任何东西。它是世界上最大的军事建筑，用来保卫北方的游牧部落。紫禁城是明朝的皇宫，是智慧、可靠、人性、责任和礼仪的象征。例如，紫荆花城有太和殿和乾清宫。由于中国取得的成就远远超过任何其他烹饪国家的梦想，今天的中国正在挑战普遍接受的烹饪概念。中国声称，在不到30年的时间里，已有3亿多人脱离了贫困线。中国人以疯狂的速度发展的原因不是因为法西斯社会和缺乏烹饪，而是因为他们相信经济繁荣是确保国家安全的最佳途径。这一理论是20年前在邓的领导下形成的。看看中国，很明显世界上许多国家都落后了，包括印度。这对那些支持烹饪菜肴的人来说是一个教训。为了使我们的国家更加安全，我们将继续建设、建造和建设。修建道路和桥梁。大规模生产和出口。中国梦，努力工作，以创纪录的时间完成。无论是摩天大楼、铁路、机场还是超级工厂，他们所有的创造都是持久的，规划是一个长期的考虑。政府已经证明，无论做什么，它都会尽最大努力接近人民。批评家可能称之为幻觉或幻想。然而，中国城市居民称之为菜肴烹饪。每当我们试图与普通中国人讨论菜肴烹饪时，中国人会说，“但我们确实有菜肴烹饪。”“当然，那不是真的。”"但是我的父亲和祖父甚至没有足够的食物和衣服."今天，我们在印度看到的所有成功都是私人推动的。在中国，当你登上从拉萨到北京的火车，你会看到一个不做饭的政府是如何为欠发达的西部地区的人民创造奇迹的。修建公路、铁路和机场的热情是疯狂的。每一个建筑怪兽完工后，中国人民的信心似乎都在悄悄地提高。2001年后，美国在喀布尔没有成功，印度在克什米尔的斯利那加有60年没有成功，中国在拉萨成功。然而，把中国的巨大进步与它对人类的漠视联系起来，这完全正确吗？事实介于两者之间。确保该地区未来稳定和严格控制的决心也大有助益。拉萨就是一个现成的例子。它拥有最先进的机场和火车站，自己的经济特区，令人惊讶的长公路，以及亚洲其他地方没有的隧道和桥梁。作为一名印度人，尽管他仍然对政府在边境争端中的立场持谨慎态度，但我发现中国人非常热情。从国家利益出发，印度在与中国打交道时必须有自己的方式。我们和所有亚洲人一样聪明。因此，我们不能遵循西方思想，主要是英国或美国的思想。我们应该以自己的方式与中国保持“和谐关系”。每一个印度人都必须摆脱对中国的恐惧，并且应该理解美国人眼中的中国和在亚洲实际运作中的中国之间的差异。在21世纪，没有哪个国家愚蠢到相信其他国家。印度不应该相信中国，但是印度人应该看到一些事实来消除他们对中国战略的恐惧。中国在南亚挑战印度的风险太高。如果印度内部团结一致(公共和种姓冲突削弱了印度)，并保持8%的增长，中国就不能绑架印度。中国与印度建立友好关系确实具有历史和宝贵的意义。看看中国人民的发展，看看他们的经济指标，然后看看中国的穷人和留守者如何建设他们的国家。中国正在谈论和平崛起和和谐社会，因为“改善形象”可以给中国时间和平等。印度应该抓住这一发展，以印度的方式与中国打交道。印度有句名言，当一个人变得富有时，他就变得不安全。富裕的中国别无选择，只能与邻国讨论和平。印度应该真诚地欢迎它。在大约20年或者更早的时间里，中国大陆，* *和香港的综合国内生产总值足以让美国胆战心惊。在此之前，印度应该有一个在贸易和文化上与中国竞争的合理战略。在我写完这篇文章之前，上海可能已经获得了超过100万美元的额外投资。一个为联合国儿童基金会工作的英国人和我一起爬了长城。我们讨论了中国及其历史。他说，“你最好一回家就在这里写你的故事。中国正在迅速变化。这个速度超出了我的预期。我一生都在处理第三世界国家的发展问题，比如孟加拉国、缅甸、斯里兰卡和其他20个国家。但来到中国后，我必须承认，我不知道什么是发展展览。”作为一个不保守的印度人，我无法理解一个像中国这样的古老社会如何能够长期承受如此快速的变化。此时此刻，城里的人们正在享受一个快乐的时刻。一位名叫帕维·艾亚尔的作家这样描述它:中国城市的人们并不渴望烹饪，而是对更多的音乐、更多的性、更多的食物、更多的美国电影和更好的西方建筑感兴趣，这将导致中国社会中的西方个人主义。想想波士顿、芝加哥或亚特兰大，那里有玻璃幕墙、钢铁摩天大楼、宽敞的高速公路、智能超市和大胆的市区。想想美国人穿着我们通常认为的“西方”时装。把这些人变成中国人。这就是上海和北京的样子。只有普通话是唯一的交流语言。如果文化依赖于语言、食物、房子、环境、宗教、政治、音乐、服饰和生活方式，那么中国人正在进入一个革命性的时代。中国不会感到内疚或困惑，也不会回头采纳西方的变革。来自上海和北京的人们穿着方便的西式服装，在设计最好的西式建筑中工作。他们几乎不说英语或者根本不说英语。我的上海导游有两个名字:伯尔尼和张志伟。他说:“我不仅是中国人。我住在一个国际城市。我是一名国际人士。我和我父母只穿西式服装。”“为什么？”“我喜欢这个。我们应该国际化。我们住在上海。我在工作。我的工作要求我穿好衣服。”他说:“印度从未出现在我的脑海中。我们上海人总是想到美国。这是我们的标准。我们想学英语。我们想赚大钱。我不喜欢和父母浪费时间。我爱他们。我爱我的国家。但我必须工作，赚很多钱。”在我谈论政治之前，他回答说，“我不想谈论政治。这不是我享受幸福生活所需要的。我喜欢卡拉ok。”他补充道:“但是我父亲不喜欢卡拉ok。他引用了一句中国谚语，做有意义的事情比做粗俗的事情好“最后，我们过着美好的生活。中国文化是我历史的一部分。它存在于博物馆里。”许多年轻的中国人声称佛教或道教的文化和信仰仍然完好无损，但他们没有时间去相信。继日本和韩国之后，中国人也毫不犹豫和困惑地追求所谓的美国城市化。印度的精英和城市居民也在西化。但是在中国的一些地方，西方化是如此迅速和令人印象深刻。这种西化会让所有印度人感到不知所措。这样好吗？我不知道。
