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在诗人席慕蓉眼里，“有缘人，正结姻缘。 ”。
1978年-年，40年沧海变桑田。 这个“刚刚结婚”的结婚观念和彩礼、嫁妆、仪式还有那些变化吗？
今天，我们进了小朱家，小周家 ……
资料如图:年，120对浙大出身的新人回到母校举行婚礼，并约定相爱。 王刚摄
从“一切都很简单”到“热闹的地方”
65岁的朱永贵是退休教师，忙碌了大半生，现在终于享受了“记不住的日子”的悠闲，但这个“记不住”不是健忘，而是不在意。
当问到和老伴田翠英结婚的事情时，虽然距离38年前的事很远，但我的记忆很清晰。
“当时很重视媒人、耿帖的递上、亲事的习惯和规则。 ”但不幸的是，由于马上就要入伍，朱永贵和田翠英并不相识。
1977年初，朱永贵参军。 “怕准媳妇跑了”，所以他每月给田翠英写信。 信件的复印很简单。 向老人问好，询问她的学习情况，鼓励她好好工作。
“当时通信不发达，收到一封信后，大概花了一个月。 一收到回信马上再写一封……”
1980年中秋节，通过向部队申请的10天探亲假，朱永贵和和田翠英结婚。
“说是结婚，其实两个亲戚一起吃饭，都简化。 ”。 他说彩礼什么的更不可能。 至今，两人都没有结婚照片。 这也是当时大多数夫妇结婚的情况。
对此，朱永贵感到有点遗憾。 “我在为后年40周年做准备的时候去拍一张(结婚照)。
结婚40周年俗称“红宝石婚”。 在他的计划中，40年、50年、60年都要好好庆祝。
资料来源:在顶板上播枣、花生、桂圆、瓜子，暗喻“早熟贵子”。 王子涛
随着时间的推移，老朱家的弟弟——1965年出生的朱永民和妻子龙秀英的婚礼看起来更“隆重”。
1984年正月，朱永民带着10多位亲戚朋友，挑猪腿、酒等赏脸礼，气势汹汹地跑到龙家接吻。 这些慰问礼换算成相当于龙家女儿出嫁那天的被子、米等礼物作为嫁妆。
朱先生是土家族人。 他们认为未婚妻订得热闹是好日子的象征，放鞭炮是热闹的最大体现。 当时鞭炮4元1万发，当天朱永民拿着100元的鞭炮，一直放了2公斤。
为了让场面看起来更“有排场”，朱永民找朋友打倒了20发自制礼炮，“从5、6公里外开始放，她(龙秀英)在家听得很清楚”。 说到这，他得意地笑了。
资料图:我们正在选择米酒、酸鱼等以前就流传着结婚礼物的送亲队伍。 吴练勋摄影
根据习俗，结缘有很多麻烦的礼节。 光是这样势头的仪式，婚前就有三次了。 当时他的工资是37元，普通家庭承受不了这么大的花店压力。
1986年9月6日，朱永民和龙秀英正式结婚。 和哥哥朱永贵不同，两人拍了结婚照。 穿着最漂亮最干净的衣服，去照相馆拍了两人同框的大头贴。
现在两个人的结婚照都黄了。 龙秀英把它拍在qq空之间，尽量保持原样。
从“新旧三大件”到“两大件”
距离老朱家300公里的遵义、廖萍和周世华进入了自由恋爱的殿堂。
1984年，廖萍进入贵州医学院。 在一次当地会议上，她认识了隔壁班的周世华，他说:“看着他的第一眼，觉得这个年轻人很帅！ ”。
每次讲这个感情故事，廖萍的眼睛里都闪耀着爱。 “读书的时候，总是送早饭，偶尔给你织毛衣，慢慢地两个人就可以了。”
当时，没有热烈的追求，没有浪漫的告白，一切都是合理的自然，感情传来后就全心全意地牵手。
毕业的时候分配工作，两个人答应回老家，一个去了医学院，一个去了防疫站。
1988年，24岁的廖萍和周世华进入婚姻殿堂。 在周世华的聘礼上，出现了当时婚姻风靡一世的“三滚一声”:自行车、缝纫机、手表。 但是，由于经济有限，电台缺席了。
资料图: 20世纪80年代，由手表、缝纫机、自行车、录音机组成的婚姻需要“三圈一圈”。 王子涛拍
同年( 1988年)，在浙江宁波的张维宁23岁了。 朋友为他的婚姻大事着急，向他介绍了身边的女儿陈芳菲，两人直接在当地开始了近30年的陪伴之旅。
在结婚之旅中，也遇到了一点“历史性”的问题。 例如，老年人不希望孩子恋爱真正自由。
张维宁的父亲是校长，母亲是老师。 “这本来是一个受过教育，更加开放的群体，但他们接受的开放教育远远不及孩子们，自由恋爱兴起的时候，老人们无法适应。 ”
经济基础不牢固时，张维宁有必须把钱放在她的口袋里的习性。 陈芳菲回忆说:“月初很有钱，月末没有钱，他借10块钱也放进口袋里。”
即使刚工作没有经济基础，爱也是可以克服的。 1992年，双方父母向自由恋爱妥协，张维宁小两口用手上的积蓄、父母给的彩礼、嫁妆金买了新房子。
与内地山区的廖萍夫妇不同，沿海城市的张维宁夫妇给家庭增添了更洋气的冰箱和电视等一系列家电。 不是所谓的老三件“三变一响”。
资料图:冰箱、彩电、洗衣机成为20世纪90年代结婚的“三大件”。 王子涛拍
电视、冰箱、洗衣机是当时城市新人结婚时购买的“三大件”，条件好的家庭中也出现了比较高端的组合音响和卡拉ok等设备。
现在，在老朱家和老周家的人看来，“21世纪结婚所需的三大件，就是房子和车这两大件”。
从“和当地人结婚”到“和外乡结婚”
进入新世纪，自由恋爱已屡见不鲜。 父母介入孩子的婚姻将是一种保守的方法。
年9月，福建泉州的马得知女儿以结婚为目的正在和从河南来的男朋友恋爱，哭了一周。
另一方面，小马认为女儿应该和当地人结婚，根深蒂固，外国人摸不着，另一方面女儿的远亲必然经常见面，远距离分离是她无法接受的。
资料来源:成都宽窄巷子，丹麦小伙托马斯在中式以前传来的民俗婚礼上和他的成都新娘金天结婚。 刘忠俊摄
“如果男孩子真的对她很好，就应该祝福她。 在家人朋友的劝说下，马最终接受了女儿远房亲戚的事实:“否则(阻止她)今后不幸福的话，自己也会自责的。”
做好心理准备后，男子为女儿夫妇在厦门买了小两口的房子，马先生为小两口买了车，给这对新婚夫妇送上了祝福。
和马先生有同样烦恼的母亲们，正是中国社会经济变迁的写照。 随着社会经济的迅速发展，年轻的孩子们不再在家门口工作，结婚对象来自天海北。
今天，父母可以参加年轻人结婚的环节，只剩下婚礼策划、习俗仪式的数量检查。 而且习俗、彩礼也因新旧观念的冲突而发生了新的变化。
最近，朱永民和龙秀英因小女儿的结婚事件陷入冷战。 朱永民认为，孩子的恋爱是自由的，但正如自古以来流传的那样，结婚体操也不可缺少的是提亲、提亲、订婚。
“他是个老古董。 现在年轻人还在搞这些古板的习俗，还是找婚庆企业妥善安置，麻烦的习俗要简化，省略！ ’龙秀英认为，20多年前结婚的习惯不适合女儿这一代的年轻人。
城市蒙古族的婚礼以前就传来了更多的时尚。 为新人接受贺词。 乌里纳摄影
当然，龙秀英还有其他想法。 “她(女儿)嫁得很远，就像自古以来流传到男方家一样，连续三年到女方家拜年，多么麻烦啊！ ”
在她看来，这些精力、时间和金钱应该花在经营婚姻上，而不是浪费在不必要的“习俗”上。
从“酒席式婚礼”到“个性化婚礼”
找龙秀英说的婚庆企业举行婚礼于20世纪90年代在大城市兴起，现已成为整个中国社会的潮流。
20世纪80年代城市的婚礼怎么样？ 1985年，当时没有婚庆企业。 徐立民所在的部门是改革开放考试，在公司文化事业期间，他策划了集体婚礼。 12对公司的员工一起举行了婚礼。
现任紫家婚庆企业副社长徐立民回忆说:“当时没有婚礼的概念，只是单纯地依靠小时候在农村热闹的时候看到的结婚场面，结合时代背景“东拼西凑”举行了仪式。”
资料来源: 1990年，紫家为7对煤矿工人举行了第一次集体婚礼。 来源:紫之家婚礼照片。
“我们用党委、工厂领导、工会和团委四辆马车共同处理了今天的婚礼。 首先请我们的书记做主婚人，请厂长做证婚人……”婚礼的串标带有强烈的时代色彩。
紫家是新中国第一家婚庆企业，创立于1988年，1990年恢复老字号。 1992年，徐立民转入紫之家正式成为专职婚礼主持人。
徐立民说，第一次婚礼仪式可以遵循，他和同事们参考古代习俗、西方文化、以及一点点文化作品慢慢思考仪式框架，“主持人开场白、新人入场、结婚、书信交换……礼成”。
作为目前婚礼所需的“杯酒”的一环，徐立民参考了当时热播的电视剧《渴望》，融入了婚礼中。
资料图: 20世纪90年代，新人在婚礼上喝了杯酒。 来源:紫之家婚礼照片。
随着思维方式的变化，婚礼的形式不断变化。 现在很多年轻人都在追求个性化的婚礼，想让自己的婚礼和其他的不一样。
以前酒席式的婚礼，以仪式感为中心，但现在90后自己想成为婚礼展示的中心，用颤抖的声音刷游戏、宫廷、动画等不同主题的婚礼成为了很多年轻diy自己婚礼的参考。
过去西式婚礼市场独特，现在带有环保、公益主题的求婚仪式、婚礼已成新习俗，复古婚礼也开始流行。
资料来源:年“新福州人”集体婚礼在福州市工人文化宫举行。 图为100组新人通过了幸福之门。 记者刘可耕摄影
对于“真正有创意的婚礼应该由文化组成，不是堆砌的”越来越追求创意的婚礼，徐立民表示，真正感染人的婚礼确实应该在风俗文化上下功夫。
年，徐立民为女儿策划了一场奇特的婚礼。 其中，夫妻交换信件的环节不仅是结婚戒指，还加上了如意和算盘。
“女儿送儿子如意，祝万事如意。 女婿有送算盘、给妻子赚钱照顾、疼爱妻子的意思”。
徐立民说，追逐原来的“如意算盘”并不是什么坏意思，孩子们的如意算盘，代表着年轻人对未来生活的美好憧憬——通过预算，生活如何顺利进行。
(应回答者要求，有些人物是假名)
