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龙装《红楼梦》
唐代龙鳞装《刊谬补缺切韵》，现收藏于北京故宫博物院
胡蝶之装
在刚刚闭幕的第十三届中国北京国际文化创意产业博览会上，朝阳分会场展示的八函、总高1.23米的“经龙装”、“清孙温绘程甲本照片文字典藏版红楼梦”尤为引人注目。 这本书融合了“经折装”和“龙鳞装”两种中国自古流传下来的书籍装帧形式，后者起源于唐代，是最多最复杂的装帧之一。
在普通人心中，古代书籍都是线装书的样子，其实中国古代书籍装帧格式丰富，经历了漫长而迅速的发展过程，体现了中国古人的匠心。 那么，古代的书到底有多长呢？ 颜值有多高？ 它是怎么做出来的呢？
书籍装订是从竹子简书开始的
连篇简乃成《册》？ 先秦已经有了“封面”和“页码”
中国古代早期复制品的书写媒体有几类。 殷商时期，人们在甲骨上写下了占卜的结果。 在《墨子》中，古代的圣贤说治世之道“留下书的竹帛、雕刻的金石、琢的棋盘杯、后世的子孙”。 也就是说，古人将文案写在竹简和条纹帛上，刻在玉石、金属器皿上。 玉石、青铜器当然不能装订。 有些甲骨也有钻头，可能用绳子串联过，但首要目的是为了排序，不能说是装订。 真正的装订，必须乱舞于简书。
《尚书》中有“殷前人，册有典”的记载，虽然不清楚简书是否真的从殷商时期开始，但至少到了东周期，竹木简写文案变得相当普遍了。 文案写作的竹木简用“牌”、“绳”系在一起，写成“策”，《春秋左传正义》中有云:“单执一牌称为简，联编诸简称为策”。 “策”又与“册”相通，从“册”的字形可以看出，如拼接在一起的竹木简，如“说文解字注”，“册”如其札幌，长而短，中有两篇形式。 ”。 连接竹木简的绳子叫做“编”，绢质的叫做“线编”，皮质的叫做“韦编”。 据《史记》记载，孔子读《易经》、《韦编三绝》，就是用心读书，多次研磨竹木简的皮绳的意思。
竹简的编织方法有两种，比较一般的是编竹帘一样的，根据竹简的长度不同，用2~4根绳子并排编织。 另一个是在竹木简的上端打孔，打绳子孔连接竹木简，垂下竹木简的下端，像梳子一样，“注释名”“像钞票、梳子、梳子一样编织而成”。 “梳子”是梳子的意思。
为了防止复印磨损，古人在正文前面留了一条或多条空白简，称为“奢侈”，可以说是书籍封面的起源。 竹简能写的文案毕竟有限，一本书往往要写完竹木简，这时候需要把书分成几篇。 每篇都有名字，每本简对应一篇。 例如，《孙子兵法》分为13篇。 为了方便寻找，在奢华的背面上端写篇名，在下端写书名，很像现在的书脊。
写完简书后，有时会用钢笔或小刀在简书的背面斜画线。 这个简单地简单地表示出简的顺序。 即使遇到孔子这样的“韦编三绝”网民，也能很快重新排序。 有“页码”。 收纳简的时候，以最后的简为轴心从左向右卷成一束，写有书名和篇名的奢侈简正好走到最外面，成为“封面”。 卷好的简书用绳子扎好，放进布帛的袋子里，或者放在笼子的行李箱里，这样卷的简书就“装订”完了。
古人写书“模仿”
纸要模仿帕劳的书做成卷轴吗？ 还有豪华的精装
帕劳的“布帛”是指条纹( jiān )的布帛，是白色的丝织品。 正如《说文解字注》《竹帛述之书》一样，长期与简帛一起被称为“竹帛”，是书籍制作的开始。 》从出土帛书实物来看，上面多有分界栏，有时按笔画制作，有时用彩线编织，按颜色称为“朱纱栏”或“乌纱栏”。 在《后汉书》中，于吉表示:“在曲阳泉水得到的神书一百七十卷，都是条纹白素朱介青首朱目，号为《太平清收据》。 ”。 “白素”是白色条纹帛，“朱介”是“朱界”(朱丝栏)，也就是境界栏。 这些边界栏很可能是竹木简的模仿，上下两条边栏是简代码的象征，垂直的边栏是竹木简的再现。 湖南马王堆积汉墓出土了许多帛书，其中有些像简书一样将帛书卷起来做成帛书卷，这应该就是“卷轴包装”的原型。
书虽然有面料薄、便于携带等优点，但毕竟制作价格太高，古代劳动人民在实践中发明了质量好、价格便宜、好写的纸。 考古发掘中多次发现西汉时期的纸张实物，有些还写有复制品，但这些纸张质量比较粗糙，其首要作用约为包裹。 东汉蔡伦改进造纸术后，处理了“条贵简单，不方便人”的问题，所以“天下没有办法”。
有兴趣的是，在纸质书出现的初期，也是模仿简书和帛书的样子制作卷轴。 西晋傅咸着的《纸赋》称赞纸的《揽之则舒，舍之则卷》。 可伸，能幽能显。 ”说明当时的书是卷状的。 唐代的《续高僧传》中多次提到使用隋唐时期佛经书卷的格式装订。 例如，唐玄奘要求皇帝对翻译的佛经进行评价。 “得到的经论是敕翻译，变成卷轴，没有铠甲的顺序，和伏惟陛下一起思考。 ”。 敦煌莫高窟的藏经洞里曾经发现了大量的照经，很多也是书卷。
卷轴装的做法是，将写有文案的纸按顺序粘在一张长条上，在长条的最后贴上圆木棒，也就是“轴”。 长卷的卷首贴着比较坚韧的布料纸和丝织品，也叫“襷”( biǎo )，也叫“包首”和“玉池”，带带子。 缠的时候用轴从左到右卷起纸，缠好后用褾包住最外层加以保护，最后用带子绑好即可。 当然，古人的卷轴书也有豪华精装版，根据《隋书》，隋炀帝时期，秘书阁藏书“上品红色琉璃轴、中品深蓝色琉璃轴、俗漆轴”。 极其华丽。
线钉的前世
“龙鳞装”的诞生和唐诗有关吗？ 宋代出现了“蝴蝶装”
由于卷笔长的卷烟书阅读不便，随后从折叠装、旋风装、蝴蝶装、包装背装到线装，书页形式的装订方法迅速发展。
早出的“经折装”，是简单地将长卷从头到尾以一定宽度连续左右折叠，做成长方形的捆，前后用厚纸粘在封面上，外形上很像现在的书。 在元吾衍的《闲居录》中，他说:“古书都是卷轴，卷舒之难，所以折了。” 目前，电影、文化衍生品中常见的演奏曲就是折中的典型例子。
唐代是诗歌迅速发展的鼎盛时期，诗歌创作往往有严格的韵律要求，推动了韵书的迅速发展。 韵书类似于现在的词典，但需要便于查找。 这是因为出现了卷轴和书页之间的“旋风装”，也就是“龙鳞装”。 欧阳修《归田录》中写道:“唐人藏书，均成卷轴，其后有叶，其制造与今策子相似。 复印件有检查者，卷轴数不胜数，所以用叶子写。 ”。这里说的“叶子”是旋风服装。 由于风装复杂，必须将卷轴用折叠方法折叠后，以比书叶稍宽的长条厚纸为底，将折叠后第一页的所有裱装贴在底纸的右端，然后将剩下的册子页的右端依次贴在底纸上。 日本装书收藏时卷起衬纸，看起来像卷轴一样，打开后可以随便翻一页看。 另外，由于书页上的鳞片交错粘贴，打开时与龙鳞相似，因此也被称为“龙鳞装”。
宋代雕刻技术在空前的迅速发展引起了书籍装帧技术的进一步变革，“蝴蝶装”诞生了。 《疑耀古装书法》中记载:“今秘阁收藏的宋板诸书，均由今制乡会提交试录，称为蝶装，其浆数百年不脱落。” “蝶装”是指将书页沿中缝合线内折有字的面，将各页的折边部位依次用胶水全部粘合作为书脊，最后取硬纸贴在书脊和封底上。 翻开书后，页面向两侧展开，就像展开翅膀的蝴蝶一样，因此被称为“蝴蝶装”。
与蝴蝶装相似的是“包背装”，区别在于页有字的面向外侧折叠，装订时折痕向外侧突出，以及为了牢固在书脊上打个孔，让纸捻通过。 由于包装克服了蝴蝶装把无字纸背在人身上的缺点，有名的《永乐大典》《四库全书》都使用包装背装。
目前我们常见的线装书是从什么时候开始的还不确定，但至少唐代敦煌文书中出现了用线绳钉的书，这种叫做“缝缨装”的书可以看作是线装书的前身。 线装订普及于明代，装订方法类似于背包，但装订时无需用纸捻固定，封面也裁剪成和书页一样大小，一起睁开眼睛穿线装订，最后对齐书页即可。 装订线装订牢固、易读，是中国古代书籍装订技术迅速发展成熟的标志。
文/刘疆
