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今年是干支纪年戊戌年,历史上最有名的戊戌年是1898年,这一年的《戊戌变法》是中国近代史的大事,记录和回忆这件事的清末笔记拾起《汗牛充栋》四个字,都是笔者三五个月的考证。 “叙利亚诡辩笔记”这个专栏毕竟只是从历史的开头说有趣的话,让网民开心,所以过于认真的正史绕道,找什么经院学者模糊的主题素材,笔者“三刻”写,网友“

说是“三刻”,其实所有的“叙利亚诡辩笔记”,笔者对史料的运用都有严格的要求。 古人写的奇怪的废话可以查一点,摘录一下。 今天的废话都排除了,决不会被采用。 特别是为了给中国人打鸡血而制造的所谓“往事”,除了自我麻醉以外没有别的用处。 例如,笔者今天谈到的大刀王五,就是清末着名武术家,在戊戌年和谭嗣一起试图营救他,被各种影视剧吹得神乎其神。 有些复制品写着他拿的大刀是百斤重的“青龙偃月刀”。 另外,书中还写了庚子年杀无数八国联军,最后壮烈牺牲还是霍元甲给他收下的尸体,一点也不奇怪。 很多中国人为了说明祖先“以前过得很宽”,不得不强行加粗古人的肱二头肌,毕竟不要画老虎,反而亵渎古人,玷污自己,越来越粗俗。

香港电影《一刀倾城》的大刀王五

一、从《双刀王子斌》到《大刀王五》

王五有很多谜题,要说他的真实姓名,现在有名文斌字正谊、名正谊字子斌、名子斌字正谊三种说法。 笔者在针对众多史料后,采用了王铭采访大刀王五子孙得到的说法。 原名王子斌,字正谊。 他的出生时间基本上是道光二十四年( 1844年),祖居沧州,家中排行第五,所以人们称呼他“王五”,这个绰号反倒盖过了他的真名,但在当时的江湖上,这也是常见的事情。

王五出身贫寒,家里不是武术世家。 他12岁时在烤饼屋见习,后来拜沧州“成兴镖局”着名武术家李凤岗为师学艺。 因为李凤岗随便用双刀,所以王五一开始练的其实是双刀。 他因为勤奋练习,所以马上离开了师傅,先在成兴镖局做了达官。 成兴镖局专注于北运的南品镖,在口外蒙古做生意,所以王五的青年时代基本可以看作是跨越居庸关、八达岭,经由热河、张家口、绥远、包头进入蒙古高原腹地的人生之路。 十几年的堵截飞镖生涯,让王五成为江湖闻名的镖局,那时,北道对他影响最大的名号是“双刀王子斌”。 之所以后来改为“大刀王五”,是因为王五在飞镖实践中发现双刀威猛、花哨、不实用,在招聘时变得“虚”,他老了。 王五力气大,臂力过人,请名匠铸造了一把大而沉重的单刀。 这把刀的具体重量,笔者在各种史料中没有发现,即使是王五的子孙也没有确切的说法,但首先,这把刀绝不是“青龙偃月刀”。 王五请人锻炼这把刀,为了保护飞镖很实用,不是为了上台演戏。 二是因为考虑到实用,这把刀的重量绝对没有百斤的可能性。 清末飞镖行,镖局们最喜欢的武器有两种。 长枪和单刀、长枪适合于车战和马战。 单刀适合近战和野战。 单刀太重的话,镖局只会出几次汗。 翻墙翻房,带发动机,麻烦不断,在1896年希腊举行的第一届奥运会上是英国的汉城·里。

1875年,王五来到北京,在崇文区珠市口东大街路南的西半壁街买下房产,开了“源顺镖局”。 根据《燕说故》的记载,镖门正门本来是两扇门,门道右上角挂着杏黄色旗,上面镶着四个黑色大字,门道两侧各有一个箱子室,门道两侧。 东西墙上装着“德容”和“义重解馥”两个金字牌匾,分开镖局的前院是置物架和车马棚,后院是王五家庭的住宅、内箱的房间和飞镖的房间,西院建造天花板,练习镖局们的地址和武术的地方 院子里放置着石担、铁棒、皮绳、沙包、木桩、跳板等各种排练专用设施。

就像后来在影视剧里演的那样,王五的“源顺镖局”是什么“京城第一镖”? 当时这个镖局其实是个小镖局,经营路线“小而精”,他们专门走北道,镖局三四十人,其中王五拜的联合兄弟和十八人,管理非常严格。 此外,王五在宣武门外香工厂创办“文武义学”,免费招生,聘请儒家教授经济史文学,他本人担任武术教师,这些方法与当时其他镖局单纯的武术护卫飞镖不同,王五逐渐受到首都各界的瞩目,被视为不怀好意的人物。

燕说故

带领二、二十人对抗数百名逮捕

清末学者李岳瑞如《春冰室野乘》所述:“已经卯、庚辰期间,三辅劫机事件数十起,官员不得逮捕,凡心怀疑王五,属刑部。” 己卯和庚辰是指光绪五六年,“三辅”在汉代是指都城长安及其周边地区,这里指的是北京的郊区。 当时“河北、山东群盗”对王五很尊敬,视他为尊敬者,所以负责首都治安的官员认为这几十起劫机事件必然涉及王五,考虑到王五的知名度,将案件提交刑部。 当时“刑部总司谥号兼提牢者”是刑部主事濮青士,在刑部堂官的命令下“将檄五城御史逮捕为吏卒”。 濮青士得知王五是武林高手,“死亡数百人包围了那所房子”,阵容之大震惊了南城。 王五带着20多名保镖,带着“武装武士门内”,公然反抗,而被包围在外面的数百名抓捕者,大声喊了半天,谁也敢于喊“示威之势”。 到了傍晚,捉官们不得要领,喊着饿回家吃饭,濮青士哭笑不得。 留下值班,让剩下的人先回去。 王五趁着混乱,穿着捕役的衣服混在人群中,不知道“官员不知道”。

第二天早上,在《王五忽诣刑部自首》中,濮青士以为应该还被包围在家里的人是怎么“越狱”的,连忙把他请到了食堂。 王五看着他,没有奴颜媚骨,依然以堂堂正正的男人的样子,说:“你昨天包围了我家,我没有无能为力,但之后你既然解散了逮捕角色们,我就投降。 ”。 濮青士和他详细交谈后,确认京畿最近发生的劫机事件与他无关,而且王五言坦荡,多得无处可逃。 濮青士“固其材勇义烈”,大清律称,武装对抗官方是非常严重的犯罪,但濮青士意在保护他,所以“笞之二十,逐之出”——王五等武林高手的体质,此等惩戒,基本

光绪九年,濮青士就任河南南阳知府,濮青士一贯清贫,赴任旅费不足,在家为难坐城。 突然来了王五,向当地和濮青士表示:“听说濮公将就任南阳知府,从都城到南阳在这条路上影响颇多,无人能保护。 我最近没有接飞镖。 把你送走了”。 “这是两百两银行,有权作为旅费”提出了沉重的包裹。 濮青士仗着自己是官方身份,不愿和江湖人士来往,因此拒绝说:“虽然心收了,但我已经有足够的旅费了。” 王五大笑了。 “濮公笑着。 我今天早上没能向洋商借钱。 为什么这样的时间筹集了旅费? 那样的话,这笔钱不是我送的。 请你给我写借条。 任后请拿到年金银后慢慢还给我。 ”。 濮青士没办法同意了。

“之后我会同行。 卫辉、大雨连旬、黄河鼎盛,不渡,带的钱又花光了”,濮青士和王五叹息道,旅费没了,黄河又过不去。 我该怎么办? 王五说黄河不能涨水,说钱的事我有办法,说“马腰带刀带尘去”,濮青士的随从恍然大悟。 “这王五不是袭击房子去筹钱了吗? ”。 濮青士听了,吓得魂飞魄散,终日不敢吃饭。 傍晚,王五回来,“放松了腰,放了五百块钱”,濮青士这次露出正人君子的脸,说:“我很渴,但决不喝盗泉一滴,快收下,不弄脏我。” ……王五恍然大悟,不由得说:“濮公这五百两银行不是我偷的吗? 你也看着我,王五微,笑了。 第二天,还是有商家拿着借条找濮青士签名,濮青士羞答答地说:“开始行礼接受了。” 王五把他平安送到南阳后,“还回首都,理故业”。

王五义送濮青士,他在江湖和官场上都享有盛名。 自古以来,官场对江湖不屑一顾,江湖对官场敬而远之,两者就像体制内和体制外一样,前者必须用后者才能成事,后者必须借前者才能显而易见。 从这个意义上说,王五确实是镖局领域少有的有政治头脑的人,他用免费飞镖,把“源顺镖局”在江湖同行眼里,蕴藏着与权力场相结合的情况的味道。

《春冰室野乘》

三、在前门外东河沿被枪杀

如果大刀王五从这里开始向火焰造势,接近官场,开始攀登,也许只是朝廷的鹰犬。 它不可能成为近代史上英文名永存的雄杰。 事实上,王五最终的选择恰恰相反,是从权力场中剥离而背道而驰的道路。 其中最重要的原因,除了王五本人有朴素牢固的爱国热情外,还有谭嗣同的影响。

影视剧中描写谭嗣同幼年拜王五为师,这纯粹是文艺作品的虚构。 谭嗣家人属于名门显宦,其父谭继洵在王五进京的1875年已经是二货道员,后来成为湖北巡抚,由于当时社会门第观念和等级的不同,谭继洵不可能让谭嗣同拜小镖局老大,必须学武 当时首都比王五有名的武术名家简直数不胜数,所以飞镖就走了这条路:北贯通市京天台山麓大王庄的王家,都是响当当的镖局,里面几百个镖局,随便拿一个都不比王五差——谭继洮

源顺镖局旧址,现在已经有长屋的照片来自网络

据着名北京史学者方彪考证,谭嗣同和王五应该是1895年认识的,两人见旧识,后来莫逆了。 谭嗣同本人极其有风骨,慷慨豪杰,与这样的人物接触,稍有良知的人,不可能不受到其感染。 王五虽然是武夫,但却把从“三侠五义”中跳出来的侠骨和热肠兼备的人物活脱脱。 特别是都检察院福建道御史谏官安维峻因“请诛李鸿章疏”,被张家口军台解雇,押送至王五一路后,成为谭嗣同激赏之义。 与其说这两个人有什么“武学传承”,不如说他们的友谊是基于对祖国未来的无限忧患和满腔报国的热情。

“戊戌之变,王诣谭所,劝其奔走,欲以身守成,谭君固不可,乃已”谭嗣被捕后,王五确实有救他的打算,但此前谭嗣同已经告诉王五自己要殉职,所以王五将他必死的志向 “春冰室野乘”说:“数百名结壮士,正在树立什么。”他隐晦地学习唐才发动了反清起义,但随后的义和团运动中断了王五的计划。

关于王五之死,目前参加义和团运动,八国联军进京后基本确认死亡,但有两种说法,一种是汉奸告密,他被清政府逮捕,在前门外东河边缘被枪杀。 另一个是,他在八国联军掠夺“源顺镖局”期间搏斗,手持太刀战死……后者看起来更壮烈,但前者的说法是来自家人的回忆,可信度很高。

王五的妻子王章是个精明能干、有骨气的女人,她曾经和丈夫一起学武。 特别是“六合剑”很长,王五遇难后,“源顺镖局”被关闭了。 王章肩负着全家的重担,并且多次锻炼身体。 据说70岁以后每天都需要“活动手臂”。 这也是她长寿的直接原因。 她190年去世了。 王五的子孙虽然不再学武,但继承了王五的爱国精神,在抗日战争和解放战争中都投身革命,立下了功勋。

遗憾的是,王五的太刀在五八年的大炼钢铁中被扔进土高炉熔化了。

梁启超在《饮冰室诗话》中诠释了谭嗣同的绝命诗“我从横刀笑上天,留下肝胆2昆仑”,说“两昆仑者,其一南海(康有为),其一侠客大刀王五”,但不知道这个说法是否正确。 韩非子说“儒以文乱法,侠以武犯禁”,我以为这都是盛世的忌,殊不知还有更可怕的“儒以文杀头,侠以武护国”,真的那个时候才是乱世之相,1898年的戊戌年正是这样的一年。 好在120年后的今天,中国冲破了另一个急流险滩,终于走上了现代化的道路,但越是这个时候,越应该有忧患之心。 近年来,屏幕上出现了干隆多光绪少,宫女多英烈少,哪怕是几个杀洋鬼子的王五,手中的太刀和酷炫的绝地光剑:刀光闪烁,但看到尸体横满。 养眼之余,难免一片狼藉。


来源:印度时报中文版

标题:“戊戌刀光:真实的"大刀王五",其实没有那么神”

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